¿A LA SOCIEDAD LE GUSTA LA BASURA?

Entrevista con Jesús Hermida, un gigante histórico de TVE, jubilado, en El Correo de hoy, lunes 25 de Septiembre

Pregunta: ¿La televisión es mejor ahora?
Respuesta: Técnicamente, la televisión de ahora es prodigiosa. Yo no haría cosas que veo ahora en la pantalla y de hecho me fijé una fecha para irme porque, en parte, me daba cuenta que tendríamos que caer en eso. No soy quien para juzgar, pero sí creo que la televisión que tenemos es la que la sociedad española quiere que exista. No seamos hipócritas. Además, eso de la televisión basura, que la hay, me parece injusto porque hay también prensa, cine y radio basura.


El nivel técnico sube. El nivel moral e intelectual baja. Abundan programas con alta audiencia y en horas de alta audiencia, donde discute y grita gente que llaman "periodista". Sacando una y otra vez al escaparate de la pantalla los trapos sucios de los que llaman "famosos". Ser "famoso" empieza a tener un sentido peyorativo. Los que aparecen son en su mayoría gente poco ejemplares. Que no han contribuido en nada en el progreso de la Sociedad, todo lo contrario. Quisiera que a mí nunca me lleguen a llamar "famoso".

Un insulto a la profesión del periodismo. ¿O la decadencia del "periodismo"?

O decadencia de nuestra sociedad, porque "le dan lo que quiere". ¿Lo quiere en serio? ¿O porque es lo único que se le ofrece? Por que no se es capaz ni se tiene la imaginación de hacer algo de calidad que no sea aburrido. Hay mucha gente que mira estos programas pero los critica. Y como tiene tanta audiencia, los spots publicitarios se concentran en ellos. ¿Donde está la Responsabilidad Social de Empresas que eligen estos programas para lanzar su publicidad? Está claro que lo primero es lo económico y no la salud de la sociedad.

Y la gente de la Televisión con talento "tiene que caer en eso", como dice Hermida, o se queda sin empleo.

¿No hay gente suficiente para reaccionar contra esta tendencia?

Antes ponían rombos para distinguir las películas que podían o no podían ver los niños. ¿Porqué el gobierno no pone arriba o abajo en la pantalla unos rombos, pero para adultos, en función de la calidad moral del programa?

Para ver una película de calidad hay que trasnochar. Las ponen a las 01:00 o 02:00 a.m.

Que la tecnología sube y que la moral baja es peligroso. El que no tiene moral abusará de la tecnología sin escrúpulos y entonces cualquier cosa puede suceder. Y después la sociedad se lamentará..... demasiado tarde.

MARTIN LUTHER KING ACTUAL (2)

Estos son algunos extractos del discurso de Martin Luther King cuando recibió el Premio Nobel de la Paz en Oslo el 10 de Diciembre 1964.

Los textos originales de los discursos de Martin Luther King están sujetos al copy right. No debería ser así. Deberían ser patrimonio de la humanidad y proclamarse día a día a los cuatro vientos. Deberían estar enmarcados y colgados en las paredes de todas las escuelas.

La traducción que sigue es mía y por consiguiente no sujeta a copy right. La regalo, sin copy right, a toda persona de buena voluntad. Y a las que no lo son también, para que un día también lo sean.

Dice Martin Luther King:

Tengo que preguntar porqué este premio se adjudica a un movimiento que está acosado y comprometido con una lucha implacable, a un movimiento que aún no ha ganado la paz y la hermandad de verdad, que es la esencia del Premio Nóbel. Después de meditarlo, concluyo que este premio, que recibo en nombre de este movimiento, es un reconocimiento profundo de que la no violencia es la respuesta a las cuestiones cruciales, políticas y morales, de nuestro tiempo: la necesidad de que los hombres superen la opresión y la violencia sin recurrir a la violencia y la opresión.

Más adelante dice:

La civilización y la violencia son conceptos antitéticos….

Y continua con:

……. La no violencia no es una pasividad estéril, pero una fuerza moral potente que asegura la transformación social. Pronto o tarde todos los pueblos del mundo tendrán que descubrir un camino para vivir juntos en paz, y así transformar esta elegía cósmica en un salmo creativo de hermandad. Si esto debe lograrse, el hombre debe desarrollar para todos los conflictos humanos un método que rechaza la venganza, la agresión y la represalia. La base de este metodo es el amor.

Y termina:

Creo que la verdad desarmada y el amor incondicional tendrán la última palabra en la realidad. Es por eso que el bien, temporalmente derrotado, es más fuerte que el mal triunfando.

Todavía creo que triunfaremos

.
(Mejor conocido como:

we shall overcome

)

Tenemos que seguir creyendo a Martin Luther King, a pesar de que poco después le asesinaron…y que algunos le siguen asesinando.

Se me ocurrió escribir esto después de ver en un folleto de una parroquia católica un extracto de un discurso pronunciado en 1963 por Martin Luther, un pastor protestante. Empieza así:

Sueño que llegará el día en que los hombres se elevarán por encima de sí mismos y comprenderán que están hechos para vivir juntos, en hermandad

El sueño de Martin Luther King debe ser el sueño de católicos, protestantes, islámicos, budistas, judíos, laicos…… TODOS. No se debe caer en la trampa de la violencia.

La violencia nace del odio. La paz nace del amor, nunca del odio.

EL TIGRE Y LA NIEVE de ROBERTO BENIGNI

Aunque no voy mucho al cine, me gusta ver una buena película de vez en cuando. Pero en un cine, no en la TV. Recientemente, en ocasión de un recuerdo queríamos, mi mujer y yo, ver una comedia y al mismo refrescarnos en el cine de los calores bochornosos de este verano. Solo había una comedia en la programación del centro comercial cercano: El Tigre y la Nieve. La valoraban en el periódico con una sola estrella (es decir como regular). No me había fijado en el reparto ni en el director. A penas conocía el argumento ni tenía idea de lo que trataba antes de verla. Ha sido una excepción, ya que no suelo ir al cine sin antes leer la crítica. Pero no dio tiempo y fuimos a verla.

Cual fui mi sorpresa al ver las primeras imágenes y reconocer a Roberto Benigni, que había visto hace unos años en otra película estupenda. Y El Tigre y la Nieve resultaba también ser una excelente película, en algunos aspectos una obra maestra. Por lo menos esto es mi opinión. No entiendo lo de la estrella única del periódico. El que la evaluó, o se ha despistado, como el despistado protagonista Attilio, o no tiene idea de lo que es una buena película. Otros la han valorado mucho mejor como se puede leer en su página web, que he abierto después de verla: http://www.letigreetlaneige-lefilm.com/index2.htm. Aconsejo leer estas críticas francesas, pero mejor después de verla. No voy a describir esta "comedia chaplinesca" llena de poesía, de ternura, de ironía, de sátira, de crudeza, de crítica, todo entrelazado e integrado de manera magistral. Pocas veces se ven películas hechas con tanta imaginación. Es un oasis en el desierto de películas donde los efectos especiales y los ruidos priman, que son superficiales, que son de guionistas que no saben contar una historia o no saben construir un enigma inteligente. Son anti-cine, destruyen el séptimo arte y consiguen que la gente se harte de salir de casa a ver una película. En la citada página web, Benigni responde por video a preguntas de algunas personas. Merece la pena escucharle: un poeta con mucha fuerza vital. Un rayo de luz positiva. Es una voz refrescante en estos tiempos bastante negativos que estamos viviendo.

No puedo resistir a desvelar un detalle de la historia, algo que me impactó. Cuando el médico iraquí le dice a Attilio que, para salvar a Vittoria, su amada gravemente herida en Bagdad, solo le quedaba rezar a Alá, Attilio empezó a rezar el Padre Nuestro. Una forma de expresar que moros y cristianos tienen el mismo Dios.

Hay que esperar casi hasta el final para darse cuenta del verdadero sentido del título de la película, cuando aparece el tigre en carne y hueso. ¡Qué expresividad de los dos actores en esta escena!

El admirable Benigni es un exponente del Homo Sapiens.

CREATIVIDAD

Las ideas ingeniosas no vienen siempre de sabios investigadores metidos entre aparatos de alta tecnología. Mirad estas fotos de una señora creativa que de las bolsas de plástico de los supermercados fabrica variedad de objetos, como bolsos, encajes, etc.



El secreto está en cómo cortar las bolsas para que salga una tira de una sola pieza y sin desperdiciar nada de la bolsa de plástico. No tiene patentado el know how y por eso no voy a contar el secreto. La encontramos hace unos días en Laguardia, sentada en un banco de piedra en la fachada de la iglesia, cuando pasamos por allí.

Muy cerca de allí encontramos también un monumento a nosotros, los viajeros, del artista Koko Riko.


Dos formas de reciclar con arte. Eran sorpresas de una excursión a la Rioja Alavesa.

Nota: No estoy en las fotos. Casi nunca estoy. Yo las saco.

La paz según Emile Shoufani

Me parece oportuno compartir algunos pensamientos del Padre Emile Shoufani, sobre el cual leí hace algún tiempo un artículo en el periódico El Correo, titulado "Emile Shoufani, profeta de la paz" y cuyo contenido no voy a repetir, salvo mencionar que era palestino nazareno de nacimiento, católico por la fe e israelita por nacionalidad, según su autodefinición.

No hace mucho, Emile Shoufani ha sido nombrado Doctor Honoris Causa por la UCL, de la que dijo en su discurso: je crois que l’Université Catholique de Louvain a aujourd’hui un rôle nouveau à jouer: aller plus loin dans la vie, ne plus être seulement un lieu de savoir, mais aussi un lieu de vécu. (extensible a otras universidades). Emile Shoufani no ha sido (aún) Premio Nóbel de la Paz. Ghandi lo ha sido tampoco.

¿Por qué organizó una marcha a Auschwitz junto con judíos, católicos y musulmanes? ¿Qué buscaba allí? Non pas le lieu de la désolation, de la mort, de l’insulte à l’humanité ; mais nous sommes partis à l’écoute du peuple juif non palestinien. Nous sommes partis dans une disponibilité totalement gratuite, en faisant abstraction des positions toutes faites. Nous avons écouté, nous avons pris mesure de ce que le peuple juif a souffert dans sa chair, dans son cœur, dans son histoire. Nous avons été confrontés à la réalité de cette souffrance. Et là-bas, paradoxalement sur les lieux de la mort, nous avons découvert notre humanité. Nous avons découvert par l’attitude de chacun que l’autre est une lumière infinie et que je suis une lumière infinie, exactement comme Rembrandt à la fin de sa vie. (en alusión al último cuadro, inacabado, del pintor, en el que la cara luminosa del viejo Simeón, aunque no pretende ser un autorretrato, parece ser la del propio Rembrandt ).

Y continúa el discurso:

Mon invitation et ma mission aujourd’hui ce n’est pas de donner des solutions ; les solutions existent, l’imaginaire humain, l’intelligence humaine ont trouvé et trouveront encore les solutions. Et l’on sera toujours à même de dire qui est responsable de ne pas appliquer les solutions qui s’imposent. Non ! Une des raisons qui explique pourquoi nous sommes tous aujourd’hui dans la lumière, c’est que c’est une invitation, pour vous, pour moi, dans vos lieux de travail et de vie, d’essayer de faire sortir cette lumière qui est en vous et qui est indispensable au monde. Cette lumière qui est la référence continuelle à votre humanité, à votre participation à Dieu ; cette force qui vous habite, faites la sortir pour découvrir que l’autre est une lumière infinie. Il ne s’agit pas de faire ou d’avoir. Il s’agit d’être, pour chacun d’entre nous, là où il est, au premier regard. Si chaque professeur pouvait voir son élève, si chaque homme pouvait voir sa femme, si chaque enfant pouvait voir son père et sa mère comme lumière … Une lumière qui réveille et qui nous permette de dire : « il est infini » ; qui nous permette de voir l’autre comme une beauté qui nous fait sortir de nous-même.

Je vous invite à cette réalité d’être, de prendre conscience que vous êtes lumière infinie et que vous pouvez donner à l’autre ce sentiment d’infini. Arrivés à Auschwitz, il n’y avait plus ni juifs ni palestiniens ; nous étions des hommes et des femmes en communion totale. Il y avait transformation car nous avions accepté dans l’humilité que l’autre nous faisait participer à sa vie. Et nous sommes tous revenus guéris, libérés. A mon avis, c’est cela la paix. On dit toujours que la paix doit naître de nous, mais elle ne peut commencer à partir d’un acte isolé. Ce n’est pas une révision de vie personnelle, ce n’est pas un examen de conscience personnel. Je ne peux faire ou être en paix sans la lumière de celui ou celle qui est à côté de moi. C’est lui, c’est elle qui m’amène à la vraie vie, à la vraie lumière.
Peut-être, avant toute solution politique, est-ce cela qu’il faut faire. C’est sans doute cette dimension qui a toujours manqué à notre histoire. Une « pré-paix », une réconciliation, un pardon continuel. Il ne s’agit pas d’attendre que l’on vous demande pardon, il convient de faire continuellement le pardon, pour ne pas vivre dans le cercle de la haine.