Reflexionando con Gaudí en época de Navidad

"La fachada del Nacimiento es una obra maestra realizada con el auxilio de todas las resonancias armónicas. Frente a ella, Federico García Lorca me decía escuchar un griterío, un jaleo de gritos sonoros tan fuertes que resultan cada vez más estridentes a medida que la fachada se levanta hacia el cielo, hasta mezclarse con las trompetas de los ángeles en una algazara gloriosa que nunca pudo soportar durante mucho tiempo" (Salvador Dalí, en su Prólogo a La visión artistique et religieuse de Gaudí, de C.Prévost y R. Descharnes, 1969)

Antoni Gaudí sabía que no podría acabar su obra de la Sagrada Familia: "No es ninguna pena que yo no pueda acabar el Templo; yo me haré viejo y habrán de venir otros a reemplazarme; así será, incluso, más grandioso", dijo.

Su visión de la vida: "La vida es amor y el amor es sacrificio. En cualquier orden se observa que cuando una casa tiene prosperidad, hay alguien que se sacrifica; este alguien a veces es un sirviente, un criado. La cosas fructuosas no se hacen de cara a la retribución; porque ya sabemos que no se es fructuoso sin el sacrificio, y el sacrificio es la disminución del "yo" sin compensación."

...y del trabajo: "El trabajo es fruto de la colaboración, y ésta sólo puede basarse en el amor. El arquitecto se ha de saber aprovechar de lo que saben hacer y de lo que pueden hacer los operarios. Se ha de aprovechar la cualidad preeminente de cada uno. Esto es: integrar, sumar todos los esfuerzos y tenderles la mano cuando se encallen; así trabajan a gusto y con la seguridad que da la plena confianza en el organizador. Además, hay que recordar que no hay nadie inútil, todos sirven (aunque no todos con la misma capacidad); la cuestión es encontrar para qué sirve cada uno".

(Detaille de la fachada del Nacimiento con dos visiones)

Su colaborador, el escultor japonés Etsuro Sotoo, se impregnó de la personalidad de Gaudí para continuar su obra: “Nadie sabe en realidad quien fue Gaudí. La única manera de acercarse a él es llamando a la puerta de su corazón. Para comprender su obra hay que meterse en su piel”.... “Si no me hubiera hecho una idea de quién fue, no hubiera podido saber nunca de donde sacaba las ideas y porqué queria hacer las cosas”

“Necesitaba saber como quería ser Gaudí. Como escultor sentí que llegaba un momento en el que no podía avanzar más. Había estudiado concienzudamente las maquetas, los apuntes, la iglesia. Durante dos años había tratado de imaginarme sus razones, sus decisiones. Mi cuerpo y mi mente ya no daban más de sí. Un día me pregunté: ¿quién fue el primero en hablar del amor como lo más importante? La respuesta ya la conoce: Jesucristo”.

Cuando trabajó en la escultura del anarquista del que no existían croquis ni dibujos: “Trato de representar lo que creo que buscaba Gaudí. Y a veces suceden cosas extrañas.”

Gaudí, arquitecto de edificios de piedra y de edificios humanos, como Etsuro Sotoo:

“Gaudí me ha hecho fuerte. Me ha hecho crecer por dentro y por fuera”

TEMA CENTRAL DEL DIA MUNDIAL DE LA FILOSOFIA 2007: EL DIALOGO

Los eventos internacionales del DIA MUNDIAL DE LA FILOSOFIA 2007, que se celebra el 15 de noviembre, tendrán lugar esta vez en Estambul del 23 al 27 de este mes. La conferencia inaugural tratará de DIALOGO: ¿ENTRE QUIENES Y SOBRE QUÉ?

Habrán varias mesas redondas que tocan temas tales como “Las fundaciones de la paz y de los derechos humanos: ¿Dónde estamos?”, "Perspectivas críticas de las tendencias actuales del subjetivismo y relativismo y sus consecuencias”, o “La Filosofía y su futuro”, en las que participarán numerosos filósofos de varias regiones del mundo.

En su mensaje con motivo del Día Mundial de la Filosofía, el Director General de la UNESCO, Koichiro Matsuura, dice entre otras cosas:

"Consolidar los diálogos (políticos, filosóficos, interculturales) y el entendimiento mutuo en torno a memorias y valores compartidos, ambiciones y proyectos comunes, requiere en efecto una cartografía actualizada de las líneas de convergencia y de divergencia, de las divisiones, de los silencios, de los malentendidos y de las situaciones inextricables siempre posibles. La aspiración de este día es, pues, definir las condiciones de un diálogo universal, abriéndose a la diversidad de los interlocutores, las corrientes y las tradiciones filosóficas, así como establecer un inventario, observar el mundo y hacer una relectura crítica de nuestros conceptos y modos de pensamiento."

"Al dar la palabra a la sociedad civil y a los filósofos, los historiadores, los educadores y los investigadores, la UNESCO se propone suscitar un amplio debate, abierto a la dinámica de las ideas. Siendo un foro y lugar de encuentro de las culturas, el Día Mundial de la Filosofía es ante todo un ejercicio colectivo de pensamiento libre, razonado e informado sobre las grandes problemáticas de nuestro tiempo. "

"Hago votos por que el mayor número posible de Estados Miembros respondan presente a esta cita y participen en la celebración de este Día, ampliando los debates a todos los actores de la sociedad y en particular a los más jóvenes, con la esperanza de reconstruir y renovar nuestros distintos espacios intelectuales. "

En el nº7 del Courier de la Unesco, publicado para esta ocasión, Jasmina Šopova, de la Oficina de Información Pública de la UNESCO, recoge las ideas de 8 filósofos contemporáneos, con diferentes sensibilidades y experiencias, sobre el papel de la filosofía hoy. Reconocen que el impacto de la filosofía en la sociedad no es lo que podría ser, y que de esto los propios filósofos tienen parte de culpa. ¿Cómo podrían ser más útiles?

“Procurando no hablar de una manera recóndita, confusa, incomprensiva, para unos pocos fans con un modo de pensar sectario que cierran filas y reproducen un verdadero incesto intelectual”, responde Michel Onfray un filosofo francés con los pies en la tierra.

Jostein Gaarder, de Noruega, no le contradice y afirma que “La filosofía no es más que una celebración de la conciencia humana. ¿Un filósofo no debería ser el primero en defender la conciencia humana contra la aniquilación? Somos la primera generación que afecta al clima terrestre – y quizás la última que no debe pagar un precio por ello.”

La filósofa turca Ioanna Kuçuradi se interesa por la palabra “valor”, que ve como un término que lo coge todo y dice: “En una época en la que la búsqueda de un significado conduce a personas de convertirse en terroristas suicidas, sujetar plenamente el concepto de valor que está conectado con valores éticos es otra tarea que se espera de los filósofos”

“Los dictadores raramente oprimen pueblos enteros, convencen una parte de la población para oprimir al resto, y usan para ello argumentos falsos y reivindicaciones poco sólidas pero especiosos”, comenta Peter J. King del Reino Unido.

Para establecer un dialogo y evitar conflictos, la religión no debe imponer su autoridad moral y hay que admitir que no somos infalibles. Debe buscarse una filosofía de la universalidad en medio de la diversidad cultural. Son las líneas generales del pensamiento de Mohammed Arkoun, de Argelia, Kwasi Wiredu, de Ghana y Woo-Tak Kee de Corea del Sur.

M. E. Orellana Benado, de Chile tiene un punto de vista original de la filosofía. el humorístico. “Nuestro mundo humano es esencialmente incongruente. Es por lo que nos ayuda para sobrevivir el que seamos capaces de extraer el aspecto cómico de lo incongruente”

HOY HACE 500 AÑOS QUE NACIÓ EL DUQUE “DE HIERRO”

¿Quién era?

Versión del Wikipedia en castellano:

Fernando Álvarez de Toledo (Piedrahita, (Ávila); 29 de octubre de 1507 - Lisboa; 11 de diciembre de 1582), militar y político español, tercer Duque de Alba.

(Retrato del duque de Alba por Tiziano)

Versión del Wikipedia en neerlandés:

Fernando Álvarez de Toledo, duque de Alba (en los Países Bajos "Alva"), apodado el Duque de Hierro (Piedrahita (Castilla), 29 de octubre de 1507 — Tomar, 12 de enero de 1583), era un general español y gobernador de los Países Bajos en el principio de la Guerra de Ochenta Años. Su gobierno condujo a una reactivavión de la sublevación en los Países Bajos y finalmente al nacimiento de la Republica de los Siete Paises Bajos Unidos. (Nota: habrán observado que el Wiki neerlandés ha regalado un mes más de vida al duque).

Su "paseo" por los Países Bajos

Versión del Wikipedia en castellano:

En 1566 hubo revueltas y desórdenes en los Países Bajos causadas por los herejes calvinistas. Para atajarlas envió Felipe II al duque de Alba al mando de un poderoso ejército que llegó a Bruselas el 22 de agosto de 1567. Pocos días después, el 5 de septiembre, establecía el «Tribunal de los Tumultos» (popularmente conocido como «Tribunal de la sangre») para juzgar a los responsables de los disturbios del año anterior. El Tribunal actuó con extraordinario rigor y fueron muchos los ajusticiados entre los que se contó el propio conde de Egmont, general católico al servicio de Felipe II que estuvo al frente de la caballería que venció a los franceses en la batalla de San Quintín. Por otro lado, el mantenimiento de las tropas llevadas a Flandes acarreaba cuantiosos gastos económicos que forzaron al duque a imponer nuevos tributos a la población. Algunas ciudades, entre ellas Utrecht, se negaron al pago del «diezmo» y se declararon en rebeldía. Este estado de cosas propició la intervención desde el exterior del insumiso Guillermo Nassau, príncipe de Orange, que contó con la ayuda de los hugonotes franceses. Las acciones militares fueron constantes y la situación política no mejoró en modo alguno. Ante este fracaso, Felipe II le relevó de su misión y dispuso su retorno a España en 1573.

Versión del Wikipedia en neerlandés:

(Beeldenstorm: asalto a las imagenes, grabado de Frans Hogenberg)

En agosto de 1567, Alba (“Alva” para los neerlandeses) fue enviado a los Países Bajos por el entonces rey Felipe II con un ejercito de 10.000 soldados y con la competencia ilimitada de “meter orden”. El motivo directo del nombramiento de Alba era el “Asalto las Imagenes” (“Beeldenstorm” – la destrucción de algunos sanctuarios católicos, que tuvo lugar entre el 10 de agosto y octubre de 1566 en los Países Bajos). Según una anecdota, Alba habría dicho a Felipe II que necesitaba como máximo 6 meses para aplastar la revolta y que “solo algunas cabezas deberán rodar por el suelo”.

Nada más llegar a Bruselas, Alba instituía el Consejo de los Tumultos (=disturbios). Dos nobles populares, el Conde de Egmont y el Conde de Horne, eran decapitados públicamente en Bruselas en 1568 (Nota: en la Plaza Mayor), para servir de ejemplo. Guillermo de Orange también tenía que haber estado con ellos, pero se escapó a tiempo. Finalmente Alba introdujo el “Diezmo”, una norma fiscal que provocó una gran ira.
En un principio Alba había sido encargado como “troubleshooter”, pero la que era gobernadora, Margareta de Parma, estaba tan espantada por su brutal comportamiento, que abdicaba en septiembre y volvía a Italia.. Entonces le sucedía Alva como gobernador.

(Estatua de los condes de Egmont y de Horne en la plaza Kleine Zavel - Petit Sablon, en Bruselas)

El Consejo de los Tumultos, con 170 miembros (en 1569), era muy eficiente de acuerdo con las pautas de esta época. Durante el gobierno de Alba unas 8.950 personas de todas las capas de la población eran interrogadas y condenadas por traición, herejia o ambas; era frecuente la confiscación de bienes de condenados ricos. En total más de 1000 personas fueron ejecutadas. Sin embargo, toda esta eficiencia se ha demostrado totalmente contraproducente, los revolucionarios explotaron el carácter del gobierno de Alba en panfletos de propaganda, que dieron un gran impulso a la revolta en los Países Bajos. Con la ayuda de los “geuze” (*), los revolucionarios reconquistaban varias ciudades de los Países Bajos, de las que Den Briel, en 1572, era la más conocida. Alba sin embargo consiguió reconquistar gran parte.

El 2 de octubre de 1572, bajo su mandato, los españoles saqueaban la ciudad de Malinas en el sur de los Países Bajos y hacían matanzas, después de que en el mes de septiembre la ciudad había estado regida durante poco tiempo por un gobierno no católico. La misma suerte toco a la ciudad del norte de los Países bajos, Zutphen.

En julio de 1573, Haarlem soportaba un fuerte asedio de más de un año y fue ocupada bajo el mando de Don Fabrique, hijo de Alba.... Con el asedio de Alkmaar empezó la victoria de los sublevados. Después de dos ataques frustrados, las tropas malpagadas, que ya habían sufrido tantas bajas en Haarlem, se negaban a acatar el orden de un tercer ataque, y el asedio fue suspendido. Los “geuze del agua” (*) se defendían con éxito en unas tres batallas navales contra barcos españoles. Como consecuencia de estos contratiempos y de su salud frágil, Alba presentó su dimisión en diciembre de 1573, que Felipe II aceptó.

(*) Con el nombre “geuzen” se llamó en un principio a nobles neerlandeses, contrarios al rey español Felipe II. Más tarde el término se aplicó a los partisanos que tanto en tierra (los llamados "bosgeuzen" o "wilde geuzen") como en el agua (watergeuzen) combatían contra los españoles.

Algunos siguen diciendo aquí que a los niños en Bélgica, cuando hacen algo malo, se les asusta todavía, o hasta hace poco, con “que viene el duque de Alba”. Yo nunca he oido decir esto por mis padres ni por mis abuelos, y no lo he leído en ninguna parte en aquel país. Será que yo he sido un niño buenísimo. Tampoco hay razón de meter miedo a los niños con el gran Don Fernando: se fue de Flandes con la cabeza baja.

En Bélgica los condes de Egmont y Horne son considerados heroes y mártires (No beatificados. ¿Se puede beatificar a un conde católico decapitado por un duque católico?)

Hoy el club de estudiantes católicos flamencos de Bruselas edita dos boletines. Uno se titula Egmont y el otro Hoorn, uno es de los estudiantes y el otro de los antiguos.

Hoy la Casa de Alba tiene otra cara. La de Hija Predilecta de Sevilla. No la de Hermana Predilecta de los jornaleros andaluces...

EL CASO DE CHANTAL (AMINA) POMMÉE, UNA PROFESORA DE RELIGIÓN DEL ISLAM

Chantal Pommée, es una mujer belga del municipio de Kraainem. Era católica cuando se casó con un marroquí. Poco a poco se fue impregnando de la religión islámica introducida por su marido. Hace unos diez años se convirtió al Islam, y tomó el nombre de Amina. Seguía profundizando en esta religión hasta el punto de convertirse en profesora de Islam en la escuela primaria "De Zonnewijzer" ("El Cuadrante Solar") del municipio de St. Pieters Woluwe, cerca de Bruselas, donde acudía con su velo puesto.

(Foto: Un desfile de moda musulmana)

No hubo problemas hasta que el 1 de Septiembre 2005, la escuela sacó un reglamento en el que se prohibió explicitamente llevar símbolos religiosos, basándose en el principio de "neutralidad" que rige en toda la enseñanza oficial en el país. A Chantal Pommée se le permitió llevar el velo dentro de la clase de Islam, pero no en las otras dependencias de la escuela. Al principio se ajustó a la nueva norma y al salir de su clase se puso un sombrero. Pero se hartó de hacerlo. Decía en una entrevista con un medio de comunicación que los niños estaban desconcertados y no comprendían porqué hacía esto. "No entiendo porqué nosotros como profesores de asignaturas ideológicas debemos esconder nuestra identidad, cuando todo el mundo sabe quienes somos", dijo.

Y como no quiso ajustarse más a la norma, la despidieron.

El director de la escuela usó como argumento que el hecho de llevar el velo "no contribuía a la integración". A esto ella contesta "¿De qué integración está hablando?" "Yo me siento cien por cien flamenca, he elegido el Islam conscientemente por convicción, y esta elección no está en contradicción con los valores y las normas, que me han enseñado desde pequeña. Yo mismo he tenido mi educación en la enseñanza pública de este país y en ella me han enseñado que hay que respetar a los demás, y que no puedes imponer nada a nadie "porque sí"."

"Mis colegas me trataban igual que entre ellos y también los alumnos. El buen entendimiento que tenía con mis colegas y alumnos, islámicos y no islámicos, es la mejor prueba que el hecho de llevar un velo no afecta al trabajo del profesor. El velo nunca había sido un obstáculo. Confío en la justicia y tengo esperanzas de un buen futuro para todo el mundo en la enseñanza pública, donde el velo no se considera como algo chocante, pero como un reflejo correcto de la sociedad actual, en una convivencia multicultural, donde todo el mundo tiene su sitio."

El 18 de Octubre el Consejo de Estado, máximo órgano en normas administrativas en Bélgica, ha suspendido la decisión de la escuela. En su dictado dice que, sin pronunciarse sobre inconveniencias en relación con la libertad de religión y la neutralidad de la enseñanza pública, el Consejo de Estado constata de forma provisional que no es competencia de una escuela dictar una norma que prohibe llevar signos religiosos.

Laicismo, neutralidad. Palabras que ocultan a veces intolerancia. Si existe una libertad religiosa y una libertad de "expresión", ¿a quien le puede molestar que una mujer lleva el velo islámico? Y si el profesor de religión es un sacerdote del Opus Deí, ¿se le va a prohibir de entrar con la sotana en el recinto de una escuela pública?.

NUNCA TE DETENGAS (Never stop - Ne t'arrêtes jamais)

"Siempre ten presente que: la piel se arruga, el pelo se vuelve blanco, los días se convierten en años.

Pero lo importante no cambia, tu fuerza y tu convicción no tienen edad.

Tu espíritu es el plumero de cualquier tela de araña, detrás de cada línea de llegada, hay una de partida; detrás de cada logro, hay otro desafío.

Mientras estés vivo, siéntete vivo; si extrañas lo que hacías, vuelve a hacerlo.

No vivas de fotos amarillas, sigue aunque todos esperen que abandones.

No dejes que se oxide el hierro que hay en tí.

Haz que en vez de lástima, te tengan respeto.

Cuando por los años no puedas correr, trota; cuando no puedas trotar, camina; cuando no puedas caminar, usa el bastón. Pero nunca te detengas."

Madre Teresa de Calcutta (1910-1997), albanesa de nacimiento con el nombre Gonxha Agnès Boiaxhiu, de nacionalidad india, mujer menuda con un corazón enorme.

Hay personas que terminan su vida antes de morir, algunos mucho tiempo antes, cansados de la vida porque no la han vivido. O porque han vivido solos, a pesar de haber estado rodeados de gente, cuando vivir es vivir con los demás. Algunos dicen, a los 65 años o menos: "He trabajado toda mi vida, ahora toca descansar". Solo hay que descansar cuando se está cansado. Siempre descansa el que siempre está cansado, el que ya no tiene ilusión, el que ya no es capaz de soñar. No puede descansar, porque ha dejado de cansarse, ha dejado de vivir. Ya no "es", solo "está".

EL ARTE DE LA FELICIDAD (The Art of Happiness)

La felicidad no depende de lo que pasa a nuestro alrededor… Sino de lo que pasa dentro de nosotros.

La felicidad se mide por el espíritu con el que nos enfrentamos a los problemas de la vida.

La felicidad… ¡es un asunto de valentía!: es tan fácil sentirse deprimido y desesperado…

La felicidad… ¡es un estado de ánimo! No somos felices en tanto no decidamos serlo.

La felicidad… ¡no consiste en hacer siempre lo que queramos!; Pero sí en querer todo lo que hagamos.

La felicidad nace de poner nuestro corazón en el trabajo… y de hacerlo con alegría y entusiasmo.

La felicidad, no tiene recetas… Cada quien la cocina con la sazón de su propia meditación.

La felicidad no es una posada en el camino, ¡es la forma de caminar por la vida!

(Hoja de la Parroquia de la Stma. Trinidad de Algorta, Bizkaia, España, Domingo 29 Julio 2007)


Estatua de homenaje a todos los que dejaron su tierra para encontrar una vida mejor. Está situada en el Monte San Félix, en Laundos, Póvoa de Varzim, Portugal.

El aprendizaje en la vida es largo, pero con la enfermedad, se acorta.

Es la frase con la que Luz Casal, cantante española con personalidad y sensibilidad, termina su comunicado en su página web para exclamar que se acabó el tratamiento de quimioterapia que tuvo que soportar por un cáncer de mama. He aquí un extracto del comunicado (haciendo clic en el título nos lleva al original):

Empieza con una cita de Nietze:

"Lo que nos mata, nos hace más fuertes"

"!Hola a todos!

He terminado con la quimioterapia!Desde el 12 de Febrero, he aprendido a convivir con: Taxotere,Farmorubicina, Corticoides, Genoxal, Kytril y otros cócteles.Veneno y toxicidad que me ayudan a combatir la enfermedad.

Un antes y un después.

Una prueba.

De ser una persona físicamente imbatible, he pasado en estos meses, a ser una mujer dependiente y frágil.

Mis venas están quemadas.

Mis ojos vagos y llorosos.

Mis huesos doloridos.

Mis músculos lentos.

Mi cerebro perezoso.

Mi estómago resentido...

Y mi cabeza, !calva!.

Sé que lo que vivo yo, lo han vivido y lo viven otros"......

Y, para volver al principio:

"El aprendizaje en la vida es largo, pero con la enfermedad, se acorta"

Firmado: Luz Casal.

Un Album (2000): Mar de confianza...





















Una canción suya que habrán cantado algunos de sus admiradores: "Piensa en mi...... cuando sufras"....

LAS FÁBULAS DE LA SABIDURÍA - LES FABLES DE LA SAGESSE

Recordándonos, nous souvenant de Jean de la Fontaine

Rien ne sert de courrir, il faut partir a point (La Lievre et la Tortue) De nada sirve correr, hay que partir a tiempo (La Liebre y la Tortuga)

Apprenez que tout flatteur vit au dépans de celui qui l’ecoute (Le Corbeau et le Renard) Sabed que todo adulador vive a costa del que le escucha (El Cuervo y el Zorro)

On voit que de tout temps les petits ont pâtit des sottises des grands (Les deux Taureaux et une Grenouille) Vemos que desde siempre los pequeños han sufrido las tonterías de los grandes (Los dos Toros y una Rana)

Entre nos ennemis les plus a craindre sont souvent les plus petits. (Le Lion et le Moucheron) Entre nuestros enemigos más temibles están a menudo los más pequeños (El León y el Mosquito)

Aux grands périls tel a pu se soustraire qui périt pour la moindre affaire (Le Lion et le Moucheron) A los grandes peligros a podido escaparse el que muere por la menor causa (El León y el Mosquito)

Patience et longueur de temps font plus que force ni rage (La Colombe et la Fourmi) La paciencia y la longitud del tiempo hacen más que la fuerza o la rabia (La Paloma y la Hormiga)

Amour, amour, quand tu nous tiens ont peu bien dire: Adieu prudence (Le Lion amoureux) Amor, amor, cuando nos posees bien se puede decir: Adiós prudencia (El León enamorado)

La ruse la mieux ourdie peut nuire a son inventeur et souvent la perfide retourne sur son auteur (La Grenouille et le Rat) La astucia mejor urdida puede dañar a su inventor y a menudo la perfidia se vuelve contra su autor (La Rana y la Rata)

Quel que soit le plaisir que cause la vengeance, c’est l’acheter trop cher, que l’acheter d’un bien sans qui les autres ne sont rien (Le Cheval s’étant voulu venger du Cerf) Cualquiera sea el placer que produce la venganza, es comprarla a un precio demasiado alto, que de comprarlo de un bien sin el cual los otros no son nada (El Caballo que quería vengarse del Ciervo)

Pendant ces derniers temps, combien en a-t-on vus qui du soir au matin sont pauvres devenus pour vouloir trop tôt être riches (La Poule aux Oeufs d’Or) Estos últimos tiempos, cuantos hemos visto que se han convertido en pobres, por querer ser ricos demasiado pronto (La Gallina de los Huevos de Oro)

Il ne faut jamais vendre la peau de l’ours qu’on ne l’ait mis par terre (L’Ours et les deux Compagnons) No vendas la piel del oso antes de haberlo tumbado (El Oso y los dos Compañeros)

Garde toi tant que tu vivras de juger des gens sur leur mine. (Le Cochet, le Chat et le Souriceau) Abstente mientras vivas de juzgar a la gente por su apariencia (El Gallito, el Gato y el Ratoncito)

Quand le malheur ne serait bon qu’à mettre un sot a la raison, toujours serait-ce a juste cause qu’on le dit bon a quelque chose. (Le Mulet se vantant de sa Généalogie) Cuando la desgracia solo sería buena para llevar un loco a la razón, siempre sería razonable considerarle bueno para algo (El Mulo presumiendo de su Genealogía)

Les injustices des pervers servent souvent d’excuser aux nôtres. Telle est la loi de l’Univers: Si tu veux qu’on t’épargne, épargne aussi les autres. (L’Oiseleur, l’Autour et l’Alouette) Las injusticias de los perversos sirven muchas veces para excusar las nuestras. Esta es la ley del Universo: Si quieres que te perdonen, perdona también a los demás (El Pajarero, el Azor y la Golondrina)

Chacun se trompe ici-bas. On voit courir après l’ombre tant de fous, qu’on en sait pas la plupart du temps le nombre. (Le Chien qui lâche sa Proie pour l’Ombre) Todos nos equivocamos aquí abajo. Vemos tantos locos correr detrás de la sombra, que en la mayor parte del tiempo no sabemos cuantos son (El Perro que suelta su Presa por la Sombra)

Tenez toujours divisés les méchants; la sûreté du reste de la terre dépend de lá: semez entre eux la guerre, ou vous n’aurez avec eux nulle paix. Ceci soit dit en passant; je me tais. (Les Vautours et les Pigeons) Mantened siempre divididos a los malos; la seguridad de la tierra depende de esto: siembra entre ellos la guerra, o nunca tendrás paz alguna con ellos. Dicho esto de paso; me callo (Los Buitres y las Palomas)

MANUEL ALCANTARA – articulista, poeta, y filósofo

Manuel Alcántara, articulista, también poeta y filósofo “malgré lui”, escribe diariamente interesantes puntos de vista sobre lo que acontece en el mundo en su columna de última página de El Correo. En la edición del pasado domingo 8 de Abril, día de Pascua de Résurrección, Teodoro León Gross le entrevista en dos páginas enteras. No tienen que ser siempre los políticos.

Manuel Alcántara suaviza o subraya con un toque de humor filosófico y exquisito lo que a veces es trágico. El pasado mes de marzo recibió el título de socio de mérito de la Asociación de la Prensa de Madrid (APM) de manos de su presidente, Fernando González Urbaneja, quien le llamó el «decano de los articulistas en España». Ha sido el último de los muchos premios y reconocimientos que ha obtenido. Nació en Málaga. Le nombraron Hijo Predilecto de la Provincia de Málaga en 1999, de cuya página web he "pescado" la foto.

Leo su columna todos los días. Hay días que es casi lo único que merece ser leído. Estoy de acuerdo con la mayoría de las cosas que cuenta o de las opiniones que emite. No con todas. Eso, que no le he visto nunca y por lo tanto no puedo decir que es mi amigo ni yo el suyo. ¿Pueden ser amigos, personas que nunca se han visto? Y si lo fuera, sería igual. El que siempre está de acuerdo con su mejor amigo, en todo, es tonto. Es que no tiene personalidad propia. Es que no tiene ideas propias. Es que no piensa ni reflexiona. Sus sesos son una esponja que se llena con agua, sin contenido. A nadie se le ocurre llenar una esponja con Reserva Rioja del 2001.

A veces dice frases, dignas de estar en los libros de citas. Suelo coleccionar citas de personas célebres, que me vienen muy bien para expresar mejor mis propios pensamientos o para aclarar o poner un mayor énfasis en lo que digo en mis escritos. Las frases de Manuel Alcántara pueden estar al lado de las de célebres filósofos y científicos. Por citar algunas:

“El liberalismo consiste, entre otras cosas, en no descartar que el de enfrente pueda tener razón”. Y también “Creo en la tolerancia, en la posibilidad de que el de enfrente tenga razón”

“Hay políticos que siempre ven la solución en el aumento del problema”

“Yo creo que uno es de todas partes, sobre todo de donde quiere ser”

“La seguridad es algo muy irritante; en cambio, la duda te ensancha”

“Quien nace tonto, con los años se perfecciona y al final es aún más tonto”

El dice que sus columnas solo duran un día, y que después mueren. No es verdad. Las de arriba no son frases de un día … Solo son de un día en el periódico y a lo sumo en la hemeroteca que dura unos meses.

Escribió su biografía en versos. Empieza así:

Lo mejor del recuerdo es el olvido...
Málaga naufragaba y emergía...
Manuel, junto a la mar, desentendido;
yo era un niño jugando a la alegría.
Ahora juego a todo lo que obliga
la impuesta profesión de ser humano,
y a veces, al final de la fatiga,
enseño a andar palabras de la mano.
Ser hombre es ir andando hacia el olvido
haciéndose una patria en la esperanza;
cuerpo a cuerpo con Dios se está vendido
y a gritos no se alcanza.

y termina así:

Manuel, junto a la mar, desentendido;
hubo una vez un niño en la bahía.
Y hay un hombre de pie sobre mis huellas
indefenso y sonoro, a ras del suelo,
que se irá mientras hacen las estrellas
propaganda de Dios allá en el cielo.

El humor es a menudo el escudo de los pesimistas. Es un estilo para suavizar la crudeza de la realidad.

Dice Manuel Alcántara: “Quizás el pesimismo sea una deformación óptica que nos hace ver las cosas como realmente son”

AFRICA, EL DIFICIL CAMINO HACIA EL DESARROLLO (Africa, the difficult path to development)

En el periódico EL PAIS del 4 de marzo, bajo el título “Una asignatura pendiente”, se comenta el último libro de Luis de Sebastián “África, pecado de Europa”, donde cuenta “lo que Europa hizo en África, lo que no hizo y lo que tiene que hacer”. Luis de Sebastián tiene 72 años, es economista experto en desarrollo económico y Profesor Honorario de Esade.

En enero, en ocasión de la publicación del libro, Ivan M. García del periódico ADN, le entrevistó. Sobre las ayudas Luis de Sebastián opina que “deben ser gratuitas, deben ser donaciones, pero con condiciones. Hay que donar dinero siempre y cuando haya un proyecto bien definido y estudiado”, porque, como dice, “el mercado africano está muy desorganizado y abunda la corrupción”. Además está el hecho que “la democracia no tiene historia en África…. Se les ha exigido un sistema democrático desde el día después de su independencia” y no estaban maduros ni educados para ello.

Me hace pensar a Nigeria, uno de los países africanos que en los últimos años ha empezado a desarrollarse, después de haber sostenido el desarrollo de Occidente suministrando cantidades masivas de petróleo durante décadas. Leo en Wikipedia: “No obstante, la fuerte dependencia del petróleo y que este se encuentre en manos de empresas extranjeras, hace que existan graves desigualdades sociales. Mientras la mayoría de los nigerianos vive con menos de un dólar al día, el salón de trono del rey es de oro comprado con el dinero del petróleo…” (Nigeria tiene 134 millones de habitantes. PIB per cápita: 908$. España: 27542$. EEUU: 41.399$)

Tiene mucha razón el Profesor Sebastián cuando dice que la ayuda al desarrollo debe hacerse “de abajo arriba”, no de “arriba abajo”. Conseguir que cada africano sea un Homo Sapiens como los demás.

Samuel Eto’o, el temperamental pero simpático delantero centro del Barça escribió el prólogo del libro, que ha sido editado por la editorial Trotta. Tiene 288 páginas. Vale 17€, no llega a 0,06€ por página, 10 pesetas de las de antes. Quizás lo compro.

Is the Multicultural Society an Illusion?

¿Es la Sociedad Multicultural una Ilusión?

Así titula el Foro Económico Mundial (WEF) el resumen de la Sesión sobre Multiculturalismo y Tolerancia de su Reunión Anual en Davos, Suiza, que terminó el 28 de Enero.

El miedo, el prejuicio y la falta de voluntad de integrar a menudo impiden la apertura y el entendimiento mutuo. Hay hechos puntuales que se observan con frecuencia como puntos de inflamación de tensiones crecientes entre las diferentes comunidades etnicas y religiosas. Esto está ocurriendo en toda Europa y también en Suiza, pese a ser un país multicultural y multilingüe.


Foto de la página web de Micheline Calmy-Rey





En un disurso de apertura, Micheline Calmy-Rey, Presidenta de la Confederación Helvética, expresa su preocupación que el multiculturalismo se está viendo negativamente, pero ella quiere ser optimista. "Estoy consciente de que estamos confrontados a problemas complejos en este asunto, pero debemos intentar resolverlos conjuntamente. Todos tenemos el mismo derecho a ser diferentes, a tener nuestra propia identidad - son estas diferencias las que hacen la cultura." Pide a los participantes que cada uno piense en lo que une a los que viven en este país, y que no se concentre en lo que separa. "Cada uno que vive en este país debe asumir nuestras reglas, reglas que dan al pueblo la libertad de practicar sus derechos individuales. Enfoquémoslo en nuestra cohesión, nuestras instituciones....así podemos afrontar los retos (de la inmigración e integración)

Hans Fehr, un parlamentario suizo, está de acuerdo y añade que la lengua, el trabajo y la educación son las claves para la integración. Sin embargo expresa su preocupación de que algunos inmigrantes no se adaptan al sistema, ni repsetan los estándares legales. También piensa que existe un límite al número de inmigrantes que el país puede acoger.

Thomas Wipf de la Federación de Iglesias Protestantes de Suiza considera que en este país el multiculturalismo está bien establecido y comprobado, y que la mayoría de los extranjeros que han venido a Suiza se están integrando bién. Opina que "no se debe practicar una cultura de sospecha. Tenemos como tarea de asegurar que se aplique nuestra constitución, que consagra los valores fundamentales."

Susan Colin Marks, de Search for Common Ground, USA, y que ha crecido en SurAfrica, insiste en el diálogo constructivo y añade que si las sociedades no aprenden a coexistir, puede tener como consecuencia la violencia y el conflicto.

Más en:

http://www.weforum.org/en/knowledge/Events/2007/AnnualMeeting/KN_SESS_SUMM_19005?url=/en/knowledge/Events/2007/AnnualMeeting/KN_SESS_SUMM_19005

TECNOLOGIA Y SOCIEDAD EN LA ECUACION DEL PODER CAMBIANTE

Unos ecos del Panel “Tecnología y Sociedad” de la Reunión Anual del Foro Económico Mundial (WEF) que está teniendo lugar en Davos:

Foto: World Economic Forum

La tecnología acelera el cambio social. Pero “¿Cuáles son los ganadores y cuales son los perdedores, y es este cambio tecnológico bueno o malo para la sociedad?”, se pregunta el moderador Richard Quest, de la CNN. Piensa que su propia compañía puede sufrir consecuencias negativas, por el cambio de la opinión de los especialistas sabios a la categoría de los aficionados.

La mayoría de los panelistas no acabó de ver la misma tecnología en términos morales. La tecnología es un “medio”, un “vehículo” o una “herramienta”, que no es mejor o peor que la persona que la usa.

“Tenemos la tendencia de sobreestimar el impacto a corto plazo de la tecnología y de subestimar el impacto a largo plazo. Puede haber ganadores y perdedores, como en el pasado, pero quisiera enmarcar el asunto así: la capacidad de la tecnología para causar cambios se está adelantando a la capacidad de las instituciones de reaccionar frente a los mismos.”, afirma William E. Mitchell, Presidente Ejecutivo de Arrow Electronics, USA.

Según Daniel Shapiro, Director Asociado del Proyecto Harvard Negotiation, Harvard Law School, USA, “el cambio mayor afecta a las relaciones – el tejido que mantiene unidos al jefe y al empleado y a la sociedad. Veo cambiar la tecnología a tal velocidad que lo virtual se realza pero que la conexión humana se pierde.” Opina que esta pérdida es perjudicial, porque la gente no puede sentirse motivada si no se siente conectada al proceso, al resultado o a los otros stakeholders. Las consecuencias de la pérdida de la interacción cara a cara puede observarse en los grupos de trabajo lentos y contraproductivos a una mesa de conferencia, o viendo diplomáticos, mutuamente desconfiados, marcharse de las iniciativas de paz y de reconciliación en la arena internacional.

Pero a la inversa, el poder de conectividad de la nueva tecnología beneficia tanto a la persona joven como a la persona mayor. Es la opinión de Peter Schwartz, Presidente de Global Business Network, USA, quien dice que “Su mensajería instantánea y acceso al mundo del conocimiento y de la información, enriquece su vida y la hace más extensa, y ha llevado a unas conexiones profundamente humanas alrededor del mundo.” Menciona como ejemplo a su suegra de 90 años, que obtiene información médica on line y comparte experiencias con otras personas mayores. Antes de su cita con el médico, se conecta a la red y se presenta preparada y con más autoridad a la consulta….

A pesar de la publicidad sobre el potencial ilimitado de la nueva tecnología, los participantes expresaron preocupaciones que no eran del todo virtuales. Estos se extienden desde el riesgo de una sociedad vigilada… al final de nuestro breve gozo de privacidad en el siglo 20, al peligro de una “desinformación colectiva” que no puede ser contrastada. “¿Cómo podemos forzar a Google a eliminar páginas de internet de su índice, de su “cache”, de internet?” se pregunta Shai Agassi, Presidente del Product and Technology Group de SAP, Alemania, un Joven Líder Global del WEF.

Más en: http://www.weforum.org/en/knowledge/Events/2007/AnnualMeeting/KN_SESS_SUMM_20021?url=/en/knowledge/Events/2007/AnnualMeeting/KN_SESS_SUMM_20021

Power of Peace / La Fuerza de la Paz.

Power of Peace. Building Peace through Communication and Information/
La Fuerza de la Paz. Construyendo la Paz mediante la Comunicación y la Información.

Así se titula el Foro Global que la UNESCO, en asociación con el Gobierno de Indonesia ha organizado en Jimbaran, Bali, del 21 al 23 de Enero 2007-01-23

Piedra con las primeras frases de la Constitución de la UNESCO

(Foto: Unesco)

About the Forum…

since wars begin in the minds of men, it is in the minds of men that the defences of peace must be constructed.

These words framed in the constitution of UNESCO half a century ago are no less striking today. We experience war and terrorism with alarming regularity and scale, but we also now have at our disposal new and dramatic means to influence the minds of men and women, “where the defences of peace must be constructed.”

The mass media of television and radio and the new on-line digital tools of information and communication (ICTs) have huge influence. They set social agendas and they legitimize what they carry and convey. There is a need to rethink how we might capture the best that these tools have to offer in support of cultural self-expression, awareness and mutual understanding.

With this in mind, UNESCO in association with the Government of Indonesia is hosting an International Forum in Bali, January 2007. Some of the best thinkers and practitioners will meet to strategize, form partnerships and put previous conference recommendations into concrete practice. In doing so the forum will seek practical application of the sustaining wisdom of UNESCO’s Constitution: …ignorance of each other’s ways and lives has been a common cause, throughout history of mankind, of that suspicion and mistrust between peoples of the world through which their differences have all too often broken into war…

Delegates to the Bali Forum drawn from the public and private sectors will review issues and opportunities in the framework of a proposition put before them. A new model for using existing available tools and digital systems will be demonstrated. Its purpose is to support local production and content development to be shared globally, and to provide training in new methods and technologies. Its proposed approach is an innovative, cutting-edge multi-media and ICT platform with the working title: Power of Peace Network or PPN. A unique not-for-profit business case will be considered for this bold initiative that will involve public and private partners and a range of paying clients served on-air and on-line by the proposed service.

Recommendations for an initiative of this kind have arisen in several conferences. There is recognition of the need for an operating system of scale and critical mass with presence and impact. Ongoing research and development and the necessary continuing support for local production and content is critical. The call for a concrete plan and committed partnership is a call for leadership. The Indonesian event is seeking to pull these elements together. UNESCO will convene recognized professionals and enablers as well as fresh new faces whose imagination and professionalism is needed in innovating breakthrough approaches. The ultimate aim is greater mutual understanding and peace.

Ref: http://portal.unesco.org/ci/en/

EL RETO DE “UN MUNDO CADA VEZ MÁS ESQUIZOFRÉNICO”

Éste es el título de un comunicado de prensa del Foro Económico Mundial (WEF) del 17 de enero, que anuncia el programa de su Reunión Anual en Davos, que tendrá lugar del 24 al 28 de Enero. El tema englobante de la reunión será “Dando forma a la Agenda Global, la Ecuación del Poder Cambiante”

Se podrá seguir de cerca en el blog del Meeting: http://www.davosconversation.org/


(Foto: World Economic Forum )

En la rueda de prensa, el Presidente y Fundador del WEF, el Profesor Klaus Schwab, dijo: “Hacemos frente a un mundo que es cada vez más esquizofrénico. Nuestro mundo está cambiando rápidamente y el poder se está desplazando geopolíticamente, en términos del negocio e igualmente en el mundo virtual. El poder, la abundancia y el bienestar se distribuyen de una manera aún más compleja, conduciendo a un mundo que es cada vez más duro de entender y que a menudo nos parece más extraño. Es para dar sentido a este mundo, y para abordar sus problemas y oportunidades complejas, que los líderes de todos los senderos de la vida se encontrarán de nuevo en Davos, en nuestra Reunión Anual. La Reunión Anual del WEF nos da a todos una ocasión de entender y de dar forma a la Agenda Global en el año que empieza.”

El programa se desarrollará sobre cuatro temas principales:

· “Economía: Nuevos Tractores”
· “Geopolítica: La Necesidad de Mandatos Frescos”
· “Negocios: Liderar en un Mundo Conectado”
· “Tecnología y Sociedad: Identidad, Comunidad y Redes”

Unos 2.400 participantes de 90 países asistirán a la reunión, incluyendo 24 jefes de estado o gobierno, 85 ministros, junto con líderes religiosos, líderes de los medios y dirigentes de organizaciones no gubernamentales. Alrededor del 50% de los participantes son líderes de negocios delegados principalmente de los miembros del foro - 1.000 de las primeras compañías de alrededor del mundo y de todos los sectores económicos. En la sesión de abertura, la Canciller alemana Angela Merkel presentará su agenda para este año. Ella presidirá el G8 para 2007 y dirigirá por rotación el Consejo de Europa en los primeros seis meses del año. Peter Torreele, director gerente del WEF, dijo “Como los líderes de los negocios se ocupan cada vez más de problemas globales, está claro que el Foro les proporciona la plataforma para trabajar con otros sectores de sociedad, para el bien global.”

Comentando el programa de la reunión anual, Ged Davis, Director Gerente y el Jefe del Centro para la Percepción Estratégica del WEF, dijo: “La idea de que el mundo está en transición no es nueva, pero en 2007 podemos ver con mucho más claridad las dimensiones del cambio en la tecnología, la sociedad, la geopolítica y la economía, y las consecuencias para los negocios. Es nuestra comprensión de este cambio, que justifica el tema de la Reunión Anual en Davos: “La Ecuación del Poder Cambiante”. En la Reunión Anual podemos explorar las implicaciones de estos cambios.”

Más en: www.weforum.org/annualmeeting

THE CHALLENGE OF AN “INCREASINGLY SCHIZOPHRENIC WORLD"

This is the title of a press release of the World Economic Forum, dated 17 January, which unveils the programme for its Annual Meeting in Davos, which will take place from 24 to 28 January. The overarching theme of the Meeting will be “Shaping the Global Agenda, The Shifting Power Equation.”

Speaking at the press conference at the World Economic Forum’s headquarters in Geneva, Founder and Executive Chairman Professor Klaus Schwab said, “We are faced by a world which is increasingly schizophrenic. Our world is rapidly changing and power is shifting geopolitically, in business terms and even in the virtual world. Power, wealth and well-being are spread in ever more complex ways, leading to a world which is harder and harder to understand and which often seems alien to us. It is to make sense of this world, and to tackle its complex problems and opportunities, that leaders from all walks of life will once again meet in Davos at our Annual Meeting. The World Economic Forum Annual Meeting gives all of us a chance to understand and shape the Global Agenda in the year ahead.”

The programme will follow four main themes

· “Economics: New Drivers”
· “Geopolitics: The Need for Fresh Mandates”
· “Business: Leading in a Connected World”
· “Technology and Society: Identity, Community and Networks”

Quite 2,400 participants from 90 countries will attend the Meeting, including 24 heads of state or government, 85 cabinet ministers, along with religious leaders, media leaders and heads of non-governmental organizations. Around 50% of the participants are business leaders drawn principally from the Forum's members – 1,000 of the foremost companies from around the world and across all economic sectors. At the opening session of the Annual Meeting, German Chancellor Angela Merkel will lay out her agenda for the year ahead. She will be chair of the G8 for 2007 and rotating head of the European Council for the first six months of the year. Peter Torreele, Managing Director at the World Economic Forum, said “As business leaders become more and more engaged with global problems, it’s clear that the Forum is providing the platform for them to work with other sectors of society for the global good.”

Commenting on the Annual Meeting programme, Ged Davis, Managing Director and Head of the Centre for Strategic Insight at the World Economic Forum, said: “The idea that the world is in transition is not new, but in 2007 we can see much more clearly the dimensions of change in technology, society, geopolitics and economics, and the consequences for business. It is our understanding of this change that underscores the theme of the Annual Meeting in Davos: 'The Shifting Power Equation’. At the Annual Meeting we can explore the implications of these shifts."

More at: www.weforum.org/annualmeeting

Construir la vida con valores

Para la Orden Trinitaria, 2007 es un año especial. Hace 800 años que San Juan de Mata, fundador de la Orden, instaló la Fundación de Burgos.

En el calendario Trinitario de 2007, distribuido como siempre gratuitamente, lo recuerdan con el lema para este año:

Construir la vida con valores

Los valores promulgados por los Trinitarios son asumibles por todos, sean de la religión que sean, y por los que no pertenecen a ninguna. A continuación una muestra de valores de los calendarios de 2006 y 2007:

Calendario de los PP. Trinitarios – 2006

Ser libre no es hacer lo que se quiere, si no hacer lo que se puede
Es más importante saber donde has tropezado que donde te has caído
No dejes nunca de empezar y no empieces nunca a dejar

Calendario de los PP. Trinitarios – 2007

Amigo mío es el que me socorre, no el que me compadece
Si sabes contemplar la naturaleza y meditarla, no necesitarás creer en Dios. Lo verás
Hay que ser sincero con el otro, pero especialmente con uno mismo
La paz es el fruto de la libertad y de la justicia

La libertad es la palabra clave de los Trinitarios, es su lema: 'Gloria a ti, Trinidad, y a los cautivos libertad'

En el verano de 2004 estaba en Praga y saqué las dos fotos siguientes en el famoso Puente Carlos IV. Representan las imágenes de los Trinitarios históricos San Juan de Mata, San Félix de Valois y el Beato Ivan. Data de 1714 y es obra del escultor Ferdinand Brokof.

Los Trinitarios globales tienen muchas páginas de internet. Los del Norte de España están en esta: http://www.trinitarios.org/

Feliz año 2007 con valores.

PROFESOR JOSÉ MARÍA CERVELLO GRANDE

Un Abogado de la Humanidad

Identidad: José María Cervelló, 60 años, gaditano, licenciado en Derecho (Sevilla 1969), miembro del Cuerpo de Abogados del Estado, Profesor de Derecho en el Instituto de Empresa. Coleccionador de libros con los que constituyó la “Biblioteca Cervelló” Hace 3 años le hicieron una traqueotomía.

En Noviembre de 2005 se presentó la Cátedra José María Cervelló en la sede del Instituto de Empresa.











(Foto Instituto de la Empresa)

Retengo algunas frases suyas de la entrevista con la periodista Inés Molina, en El Correo-Infoempleo del último día del año 2006:

A veces mira la televisión. Dice que es porque “Tengo la vana esperanza de encontrar algo interesante”
¿A qué personas admira?: “A todas las que trabajan voluntariamente para los demás”
¿Cómo ha logrado que todo el mundo habla bien de usted? “Respetando a todo el mundo como es. Además, nunca me ha gustado mandar, siempre he preferido ser el segundo o el tercero, y nunca ser el primero.”
Sobre sus alumnos: “Lo que hago es llevarles la contraria siempre a todos. Lo que más valoro es a aquellos a los que cuando les llevas la contraria lo pelean e incluso se enfadan”
“Alguna vez me han dicho mis alumnos que no temen mis primeras preguntas, sino todas las que vienen detrás”
“Los abogados deben comprender que la Ley no es más que una herramienta para el bien, que lo importante son las personas y que la risa es inseparable compañera de la inteligencia; que la curiosidad nos puede llevar a cualquier parte y que hay que ser tan humildes como audaces”
“Hay que hacer las cosas bien por hacerlas bien y porque es rentable”
“La enseñanza tiene la ventaja de que te mantiene al lado de la gente joven: tú vas siendo cada vez más viejo y ellos siempre son jóvenes, siempre de la misma edad”