martes, diciembre 29, 2009

“Por qué ya no participo en Facebook”

En un artículo del 29 de septiembre de 2009 en la página web de la Radio y Televisión Flamenca (de Flandes, bien entendido), el escritor y periodista de la radio y televisión, Louis van Dievel, explica el por qué ha decidido quitar el enchufe con Facebook y dijo “ya basta”.

Las “redes sociales” están a la moda, pero... Pero mejor continuar a leer el artículo que pensé que merecía la pena traducirlo (lo mejor que he podido) del neerlandés.

Así explica Louis van Dievel su experiencia con Facebook:

451 pueden parecer muchos, pero podían haber sido muchos más. Tan pronto como tienes un nombre un poco conocido, o una cara que suena, toda clase de gentes de los que nunca has oido quieren entamar un lazo de amistad contigo.

Al principio aceptaba a todos, en fin, a casi todos. Esto producía una que otra sorpresa. Sobre todo en el arranque de las elecciones aparecían en mi círculo interno gente con los que no quería que se me viese, ni en Facebook. Empecé a “desamigar”, y a partir de entonces chequeaba a los candidatos via Google. Insípido, ¿no?

Pero bien, en nueve meses había conseguido reunir alreededor de mi a 451 amigos. Entre ellos había bastante miembros de familia. Esto lo encontré justificado, porque no veo a mi familia con frecuencia, y esto es una subestimación. Había entre ellos también colegas del servicio de noticias. Esto era un poco extraño, porque muchos de ellos veía o veo casi cada día. Había muchos ex-colegas, y viejos amigos de tiempos muy pasados. Esto producía durante un momento la sensación agradable, que desde Facebook puedes buscar amigos desaparecidos. No era desagradable saber que ex-colegas seguían interesados en conocer mis quehaceres.

Era, seamos honestos, bueno para mi ego ya no tan joven, que mujeres conocidas y desconocidas de toda clase de edades y convicciones se dirigían a mi pequeña persona.

¿Pero luego?

¿Qué haces con todos estos amigos en Facebook? Buena pregunta. En realidad, nada. Que no te has visto el uno el otro en tanto tiempo y que estás contento de haberte reencontrado el uno con el otro no es algo que te sigue ocupando.

Cuidaba un poco mis relaciones públicas y ponía enlaces con mis blogs en www.deredactie.be y con mi propia página web, www.dievel.be, que como resultado era leída por unos siete u ocho hombres/mujeres, y que me avisaban de ello. Otra caricia para el ego.

Durante un tiempo había colgado en mi perfil de Facebook canciones de cuando era joven que había reencontrado en YouTube. Pero al fin todo el mundo lo hacía, publicar cortometrajes, o de estos “quiz” idiotas de los que Facebook tiene la patente. Algunos amigos circulaban “flowers” y “hugs” y “kisses” y esperaban que hicieras lo mismo, questión de poder hacer una colección. Algunos amigos lo toman como deporte publicar todo el rato fotos nuevas de si mismo, fotos artísticas también, y hasta graciosas. En esto también he participado un rato.

¿Pero luego?

Entonces te invade el aburrimiento.¿No querras llegar a exponer tu alma en Facebook, no?, excepto si eres un exhibicionista. Y que hago con “X coge su maleta y va al Sur, o “Y ya tiene seis centímetros de apertura”, o “Z lo ve claro”. Sin embargo estas eran las comunicaciones que recibían la mayor parte de las reacciones.

Yo mismo lo he hecho dos veces: “Hoy Louis es vago” y “Louis toma el sol en pelotas en su terraza”. Tengo que reconocer que recibí un buen número de reacciones interesantes.

¿Pero luego?

Finalmente haces el “log in“ pasas en diagonal por todos los cortometrajes nuevos, los “quiz”, flores y efusiones personales. Dejas saber que has encontrado algo “encantador”, contestas a un comunicado con “¡fantástico!”, o “¡no me digas!. Y luego vas a mirar si te han considerado como un tipo gallardo.

Antes de que te das cuenta Facebook está todo el día abierto en tu computadora y te sientes obligado de pasar por el círculo de todos tus amigos diez veces al día. Para que no se te escape nada. Pero no hay nada en absoluto que perder. Para muchos de mis amigos digitales Facebook era una especie de esclavitud. Una fuente no sospechosa me contó que un presentador de televisión conocido se “enlogaba” en Facebook haste durante su programa, y “posteaba” o contestaba a pequeñas noticias.

Querido lector, Facebook es una pérdida de tiempo. Y por consiguiente lo he dejado. Todavía no he constatado en mi mismo síntomas de desenchufe, y esto ya es un buen resultado. He recibido un solo e-mail de aquí “en la casa” para preguntar si iba en serio esto de terminar con Facebook. Por lo tanto parece que el dolor que he producido en mis otros 450 amigos ha sido bastante llevadero.

Y sin embargo

Albert, Claire, Joke, Eric, Jan, Marie, Kristien, Jeroen en Kathleen, y algunos más, mi intención no era personal. Y un saludo cordial a Peter Terrin. A este hace poco le he enfocado especialmente en Facebook para poder contarle lo bien que he encontrado su nueva novela “El Vigilante”. Inmediatamente me pidió si quería ser su amigo. Sí, lo quiero aún, Peter, pero ya no por Facebook.

Por lo damás, no es tan sencillo ser “desactivado” por Facebook. Esta posibilidad está bien escondida en un rinconcito. Y: tienes que justificarte con este Gran Hermano. ¿Por qué haces esto, Louis Dievel? ¿Vas a decepcionar a todos estos amigos? De verdad, asi pasa esto. Y Facebook está tan dispuesto que me reserva mi pequeño sitio en la cadena digital humana, puedo empezar de inmediato de nuevo, si lo quisiera.”

(Firmado Louis van Dievel)

No pienso meterme en Facebook. Ni en Twitter, etc. Si no me puede pasar como a Louis van Dievel. Tengo de sobra ya con mis blogs y mis bandejas de entrada y salida del correo digital. Más es demasiado... Necesito tiempo para hacer otras cosas.

martes, diciembre 08, 2009

La corrupción amenaza con poner en peligro la recuperación económica mundial – Eminentes expertos comparten propuestas de participación

(Comunicado de prensa del Foro Económico Mundial, 8.12.2009)

Para marcar el Día Internacional de la Lucha contra la Corrupción, de mañana 9 de diciembre, eminentes expertos reunidos por el Foro Económico Mundial elaboraron propuestas para ayudar a combatir la corrupción. Su informe Raising Our Game: Next Steps for Business, Government and Civil Society to Fight Corruption recomienda lo siguiente:

A las empresas - la autonomía ética de los funcionarios para evitar el soborno a través de programas de lucha contra la corrupción, como la Partnering Against Corruption Initiative (PACI)
A los gobiernos - crear una igualdad de condiciones mediante la ratificación y plena aplicación de la Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción en la legislación nacional
A la Sociedad Civil - reforzar su papel de "perro guardián" para promover prácticas éticas de negocios y el gobierno.

La corrupción es un obstáculo importante para el desarrollo económico y social en todo el mundo. El costo estimado de la corrupción en el mundo es superior al 5% del PIB mundial (2,6 billón dólares EE.UU.) con más de 1 billón de dólares perdidos en sobornos cada año ¹.


Según Mark Pieth, Co-Presidente del Consejo de la Agenda Global sobre la Corrupción, y Presidente del Grupo de Trabajo de la OCDE sobre el Soborno: "La corrupción obstaculiza la distribución eficaz y el uso previsto de la financiación para abordar cualquier cuestión mundial apremiante en la actualidad - ya sea el cambio climático o el VIH / SIDA. A menos que ganemos mucho terreno en la lucha contra la corrupción, los avances en el tratamiento de cualquier otra cuestión mundial seguirán estando seriamente entorpecidos".

El informe señala que es fundamental para el gobierno, las empresas y la sociedad civil trabajar de la mano en el plano local, así como en el regional y mundial, para montar una batalla exitosa contra la corrupción. Los miembros del Programa Global de la Corrupción del Consejo abogan por la asociación entre los tres sectores para mejorar y apoyar mutuamente sus esfuerzos, compartir experiencias y mejores prácticas, y fomentar la innovación.

"Nuestro objetivo con esta publicación y otras actividades del Consejo de la Agenda Global sobre la Corrupción es el de actuar como un catalizador para el cambio, para hacer frente a uno de los problemas más acuciantes de nuestros tiempos", dijo el Co-Presidente del Consejo Cobus de Swardt, que también es Director Gerente de Transparencia Internacional, Alemania.

¹ "Clean Business Is Good Business - El Caso de Negocios contra la Corrupción", disponible

Corruption threatens to jeopardize global economic recovery - Leading experts share proposals in new report on International Anti-Corruption Day

(Press release form the World Economic Forum, 8.12.2009)

To mark tomorrow’s International Anti-Corruption Day, leading experts brought together by the World Economic Forum developed proposals to help tackle corruption. Their report Raising Our Game: Next Steps for Business, Government and Civil Society to Fight Corruption recommends the following:

  • For Businesses – empower ethics officers to prevent bribery through anti-corruption programmes, such as the Partnering Against Corruption Initiative (PACI)
  • For Governments – create a level playing field by ratifying and fully implementing the United Nations Convention Against Corruption into national law
  • For Civil Society – strengthen its “watchdog” role to promote ethical practices with business and government

Corruption is a major obstacle to economic and social development around the world. The estimated cost of corruption worldwide is more than 5% of global GDP (US$ 2.6 trillion) with over US$ 1 trillion lost in bribes each year.¹

According to Mark Pieth, Co-Chair of the Global Agenda Council on Corruption, and Chair of the OECD’s Working Group on Bribery: “Corruption obstructs the effective distribution and intended use of funding to address any pressing global issue today – whether it be climate change or HIV/AIDS. Unless we gain significant ground in the fight against corruption, progress in addressing any other global issue will continue to be seriously hampered.”

The report notes that it is critical for government, business and civil society to work hand in hand at the local level, as well as regionally and globally, to mount a successful battle against corruption. Global Agenda Council on Corruption members advocate partnerships between the three sectors to enhance and support each other’s efforts, share expertise and best practice, and foster innovation.

“Our goal with this publication and other activities of the Global Agenda Council on Corruption is to act as a catalyst for change, to address one of the most pressing issues of our times,” said Council Co-Chair Cobus de Swardt, who is also Managing Director, Transparency International, Germany.

¹”Clean Business Is Good Business – The Business Case against Corruption”, available at: http://www.weforum.org/pdf/paci/BusinessCaseAgainstCorruption.pdf

Watch this video appeal on why every day is Anti-Corruption Day


jueves, noviembre 26, 2009

El Presidente Obama indulta al Pavo de la Casa Blanca

(Traducción al castellano del “discurso” del 25 de noviembre 2009)

El Presidente: Feliz Día de Acción de Gracias a todos. Bienvenidos a la Casa Blanca. En nombre de Sasha y Malia y el mío, estamos entusiasmados en verles. Quiero agradecer a Walter Pelletier, presidente del Consejo de la Federación Nacional del Pavo, y a Joel Brandenberger, su presidente, por donar el pavo de este año. Su nombre es “Coraje”, y ha viajado hasta aquí desde Goldsboro, Carolina del Norte, donde ha sido criado bajo el cuidado personal de Walter.

(El pavo engulle)

El Presidente: Allí vas (Risas)

Pues, la Federación Nacional del Pavo ha traído sus mejores pavos a la Casa Blanca durante más de 50 años. Me dijeron que los Presidentes Eisenhower y Jonson comieron realmente sus pavos. No puedes culparles por eso: es un `pájaro con una buena pinta (risas). Al Presidente Kennedy le dieron incluso un pavo con un mensaje al cuello que decía, “Buen provecho, Sr. Presidente. Pero mostraba piedad y decía, “Dejemos que se vaya”. Y hace 20 años en este Día de Acción de Gracias, el primer Presidente Bush fijó el primer perdón presidencial oficial para un pavo.

Hoy, tengo el placer de anunciar que gracias a las intervenciones de Malia y Sasha – porque yo tenía el plan de comer este pringado – (risas) – a “Coraje” también se le será ahorrado este destino terrible y delicioso. Más tarde hoy, irá camino de Disneyland, donde será el gran mariscal de la parada de mañana. Y solo en el caso de que “Coraje” no puede asumir sus responsabilidades, Walter ha traído a otro pavo, “Carolina” como alternativa, el suplente.

Ahora, más adelante esta tarde, Michelle, Malia, Sasha y yo, llevaremos dos de sus hermanos a la Mesa de Marta, una organización que realiza un trabajo extraordinario en ayudar a los más necesitados aquí en D.C... Y quiero agradecer a la Granja de Pavos de Jaindl en Orfield, por donar estos dos pájaros preparados para la cena. Así que hoy, decía, creo que es justo decir que hemos salvado o creado 4 pavos. (Risas)

Sepan que hay ciertos días que me recuerdan para qué me puse candidato para este despacho. Y entonces hay momentos como este – (risas) – cuando perdono a un pavo y lo envío a Disneyland. (Risas) Pero cada uno de los días, doy gracias por la responsabilidad extraordinaria que el pueblo americano ha depositado en mí. Siento humildad por el privilegio que significa servirles, y por el honor tremendo que es servir como Comandante en Jefe de los mejores militares en el mundo – y quiero desear un feliz Día de Acción de Gracias a cada miembro del servicio en casa o en camino del peligro. Estamos orgullosos de Uds. y rezamos por Uds.

Cuando mi familia y yo estemos sentados alrededor de la mesa mañana, igual que millones de otras familias por toda América, dedicaremos un momento para dar las gracias por muchas bendiciones. Pero también recordaremos un momento que tantos miembros de nuestra familia americana están lastimados. No hay duda de que ha sido un año duro para América. Estamos en guerra. Nuestra economía está emergiendo de una recesión extraordinaria hacía la recuperación. Pero hay un largo camino que transitar y mucho trabajo por hacer.


En tiempos más tranquilos es fácil percibir nuestras muchas bendiciones. Es aún más fácil de tomarlas por concedidas. Pero en tiempos como este, resuenan con algo más de potencia. Cuando el Presidente Lincoln fijó por primera vez el Día Nacional de Acción de Gracias – para celebrar “campos fructíferos”, “cielos sanos”, y la “fuerza y vigor” del pueblo americano – era en medio de la Guerra Civil, justo cuando el futuro de nuestra unión estaba más en la duda. Así que piensen en esto. Cuando los tiempos eran los más oscuros, el Presidente Lincoln entendía que nuestras bendiciones americanas brillaban más que nunca.

Esto es una era de nuevos peligros y de tiempos duros. Pero somos. Como siempre, un pueblo con compasión infinita, con una ingenuidad sin ataduras, con una fuerza sin límites. Somos los herederos de una historia duramente conseguida y los cuidadores de un país con una belleza divina. Somos americanos. Y por todo esto, damos nuestras humildes gracias – a nuestros predecesores, a cada uno, y a Dios.

Así que en este día de fiesta americano de quintaesencia, como estamos dando gracias por lo que hemos recibido, devolvamos también a los que son menos afortunados. Así como damos gracias a nuestros queridos, recordemos a los que no pueden estar con nosotros. Y como damos gracias por nuestra seguridad, demos gracias a su vez a los que se han sacrificado para hacerlo posible, estén donde estén.

Ahora, y antes de que este pavo se ponga demasiado nervioso y que Bo se escape y fastidie este perdón – (risas) – o antes de que yo cambie de opinión, perdono a “Coraje” para que pueda vivir el resto de su vida en paz y tranquilidad en Disneyland.

Y a cada americano quiero desearle por parte de Malia, Sasha, y Michelle, el más feliz de los Días de Acción de Gracia. Gracias a todos. (Aplausos)

(Nota: Feliz también será el día en que se eliminará en todos los Estados Unidos la pena de muerte de los humanos, y que no se hable más del “corredor de la muerte”)


jueves, noviembre 19, 2009

El nuevo Presidente de la UE, Herman Van Rompuy, flamenco trilingüe, bloguero y poeta de Haiku, y con buenas intenciones…

(Retrato dibujado por Anne Van Herrewegen)

Así comenta hoy, 19 de Noviembre, el demócrata-cristiano y primer ministro de Bélgica (ya por pocos días) Herman Van Rompuy en tres lenguas, el neerlandés, el francés y el inglés, su nombramiento en su blog privado 19 de Noviembre, de esta tardeonstrucci(no el oficial), (parcialmente traducido al español):

Aún cuando me cuesta particularmente abandonar la dirección de mi país, acepto su decisión y les agradezco el honor que me hacen. Veo en ello además una muestra de reconocimiento para Bélgica que, como estado fundador, siempre se ha comprometido continuamente y plenamente con la construcción de Europa. No he solicitado esta alta función. No he emprendido ninguna medida. Pero la asumo a partir de esta tarde con convencimiento…

La función por la que acaban de elegirme es nueva. Con razón el Tratado de Lisboa ha querido dar más continuidad y coherencia a los trabajos del Consejo Europeo de hombres de estado y líderes de gobierno. Las presidencias semestrales de un país tienen la ventaja que cada uno de los 27 miembros están involucrados en el trabajo europeo. Tienen el inconveniente que falta una perspectiva. Tengo la intención decidida a cuidar que nuestro funcionamiento se en marque en un proceso duradero. Gracias a una perspectiva que es más larga que un periodo de 6 meses, podremos organizarnos mejor alrededor de grandes legajos plurianuales, tales como las previsiones financieras o la Estrategia de Lisboa.

Pienso asimismo que un “retorno a las orígenes” del Consejo Europeo podría servirnos para discutir de vez en cuando, también de una manera libre e informal, las grandes cuestiones de la construcción europea. Pienso en particular en la agenda económica y social, para la que además hay una urgencia, en los desafíos ecológicos y energéticos, así como en las aspiraciones a más seguridad y justicia de nuestros conciudadanos. (en la foto: en la puesta en servicio oficial del primer parque eólico del Canal de la Mancha a 27 kilómetros de la costa belga que será ampliado desde las 6 turbinas actuales hasta 54 en 2013, con una energía eléctrica suficiente para 600.000 familias)

Vivimos en u periodo excepcionalmente difícil; la crisis financiera y los efectos dramáticos en el empleo y en los presupuestos, la crisis climática que amenaza nuestra supervivencia. Un periodo de angustia y de incertidumbre y de falta de confianza. Y sin embargo los problemas son superables con un esfuerzo conjunto en nuestros países y entre nuestros países. 2009 Es también el primer año de la gobernanza mundial con la instauración del G20 en plena crisis financiera. La Conferencia del Clima de Copenhague es otra etapa en la gestión de nuestro planeta. Nuestra misión es una misión de esperanza sostenida por actos u por la acción.

Nuestra Unión pertenece a cada uno de nosotros. No es un juego cuya suma es cero. La Unión debe beneficiar a cada miembro.

Van Rompuy explica a continuación cómo este principio cardenal le impulsa a una doble línea de conducta: el respeto a la sensibilidad de cada uno (“la diversidad es una riqueza”), el corolario a nivel de acción por el que cada país debe salir como vencedor de la negociación (“una negociación con perdedores es siempre una mala negociación”)…

lunes, noviembre 16, 2009

La bicicleta: un transporte ecológico pero no sin riesgo


El pasado miércoles, cuatro estudiantes, tres chicas y un chico, de 17 y 18 años, tenían que ir en bicicleta de Gante hasta el “muro” Geraardsbergen (la temida cuesta de pavés de la Vuelta Ciclista a Flandes), como examen de bautismo de novatos estudiantiles. Iban normalmente, por la pista reservada para ciclistas, con chaquetilla fluorescente y luces, porque era de noche. No llegaron a terminar la prueba. Otro jóven de 22 años que perdió el control de su coche los atropelló en el camino, en el pueblo de Oosterzele. Tres han muerto y el tercero se repone de sus heridas, lo que puede durar un mes. El chófer iba a 90 km/hora donde el límite era 70 km/hora y se salió de la curva. Tenía una tasa de alcohol más alta que la permitida, pero no iba ebrio (quizás eufórico y con exceso de confianza). Dicen que no bebió más que tres vasos de cerveza. Tuvo mala suerte, porque no ha sido el primero que circula así, sin pensar en las posibles consecuencias... La noticia estuvo varios días en los titulares de los medios en Bélgica.

Las consecuencias: tres vidas rotas, tres carreras cortadas desde el principio; el cuarto atropellado herido y con un trauma mental; el jóven chofer, que fue arrestado, ha quedado en libertad provisional con la prohibición, de momento, de conducir y de beber alcohol. Parece que también sufre un trauma mental. No se le borrará nunca de su mente. Una euforia con un alto precio. Una consecuencia negativa también para el gobierno que pretende animar el uso de la bicicleta para resolver los problemas ecológicos y de circulación. El objetivo era que el año que viene el 19% de todos los desplazamientos en Flandes se hagan por bicicleta...

Es que Bélgica es el tercer país ciclista de Europa en cuanto a kilómetors al año por habitante, unos 560, detrás de Dinamarca (890) y Holanda (850). El 90% del ciclismo belga se hace en Flandes. Pero de los tres Bélgica es el menos seguro, con el mayor número de accidentes de ciclismo por millón de habitantes. En gran parte por problemas de infraestructura ciclista: los cruces, las rotondas y las pistas ciclables de dos direcciones (que según el Gobierno son desaconsejables), que son los lugares con más accidentes. A pesar de que por mejoras en años pasados el número había disminuido, pero ahora se mantiene estable. Por el otro lado, como consecuencia del accidente, instituciones y organizaciones están pidiendo más exigencias en la formación de los conductores y la introducción del sistema de puntos de castigo en el permiso de conducir.

Que pueda este ejemplo servir para otros países y regiones...

lunes, noviembre 09, 2009

Mi pequeña experiencia con el “Muro de la Vergüenza” de Berlín, antes y después…

El Muro de Berlín se completó el 13 de agosto de 1961, y lo derrumbaron en la noche del jueves, 9 de noviembre de 1989. Una destrucción constructiva. Yo estuve en Berlín antes y después de su demolición, en los años 80 y en 1998, para asistir a unas conferencias profesionales.

He subido, como lo había hecho el Presidente Kennedy el 26 junio 1963, a una plataforma por el lado oeste del Muro. La vista del lado este era desoladora… Un silencio, solo interrumpido por momentos por el ruido lejano de un autobús o un coche solitario. Casi nadie en las calles. Un vacío que decía más que mil palabras ¡Qué contraste con el Berlín Oeste bullicioso, lleno de actividad y de vida!

Cuando volví en 1998 todo era distinto, todo había cambiado, y era una gozada poder pasear en Unter den Linden (Bajo los Tilos), que ha vuelto a ser la principal arteria de la ciudad, con su nobleza y elegancia.

¡Qué diferencia entre la Europa del libre movimiento entre sus países, y este muro que separó familias de una misma nacionalidad, amigos y ciudadanos de una misma ciudad! Un muro de “protección” erigido contra la “contaminación” por la libertad. Un muro contra el que se estrellaban frontalmente los Derechos Humanos que habían sido proclamados anteriormente, en diciembre de 1948, poco después de la IIª Guerra Mundial. Que se habían establecido para que no hubiera nunca una tercera…, que debían servir para unir a las gentes y los pueblos, no para separarlos.

Aunque hay reliquias del muro que la gente se ha llevado a sus países, y se han mantenido restos enfrente de edificios públicos, los hay quienes no han querido aprender del Muro de Berlín. Después se han construido otros, físicos, de hormigón o de metal, y se han mantenido también otros “virtuales”: ideológicos, culturales, sociales, religiosos…


sábado, noviembre 07, 2009

Un manual para ayudar a las ONGs que trabajan en el Oriente Medio y en el Norte de África.

Es un manual en inglés titulado An Introduction to Human Rights in the Middle East & North África – a Guide for NGOs realizado por networklearning.org

¿Por qué este Manual? Según se dice en él: “Algunas ONGs en el Oriente Medio y en el Norte de África pueden estar interesadas en el campo de los Derechos Humanos, pero notan que no saben lo suficiente sobre los mismos. O quizás lo saben, pero no saben donde empezar. Este manual está diseñado para ayudarlas. Su propósito es ser una Caja de Ideas, introduciendo problemas y aproximaciones importantes para los que hay papeles valiosos para las ONGs.

Los Derechos Humanos es un área en la que diferentes ONGs están activas a niveles diferentes. Las organizaciones de las Naciones Unidas y Amnistía Internacional trabajan a nivel internacional, creando un marco legal para los Derechos Humanos. Las ONGs nacionales pueden ayudar en este esfuerzo. De hecho, cuando un gobierno firma un acuerdo o protocolo, está expuesto a presiones para estar a la altura de su compromiso. Y si se hace sordo con respecto a la presión, quizás sus socios comerciales pueden sufrirla y pasarla a su vez. Las ONGs pueden ayudar a proveer la presión. O, trabajando de una manera distinta, una ONG puede ser el portavoz de un grupo, y también de un individuo; puede organizar manifestaciones o campañas escritas, escribir a un prisionero político individual, o ayudar a cambiar la opinión pública. Algunas ONGs están en la primera línea, con sus trabajadores actuando cono Defensores de los Derechos Humanos. Luchan de cerca, actuando como testigos. O una ONG más tranquila puede publicar crónicas, encontrar y entrevistar a testigos y dar a conocer los hechos. El manual no puede ser más que una breve introducción a un campo amplio y complicado. Ofrece tan solo un entendimiento básico de los temas que cubre."

Para obtener información más completa, el manual da referencias, de páginas web, de cursos on-line, etc., y da la posibilidad a las ONGs a invitar a un experto para entrenar a su staff.

jueves, octubre 29, 2009

El adiós de los turcos al “último Otomano”

El sábado 26 de Septiembre estuvimos sentados tranquilamente en una terraza de la Divanyolu Caddesi, una calle céntrica de Estambul con el tranvía moderno, cuando vimos mucha gente moviéndose rápidamente y que en las aceras se formaba un cordón de policías.


Según nos dijo el camarero, se dirigían al funeral del “último Otomano”, como lo llaman los turcos.

Posteriormente nos enteramos por la edición inglesa “Worldbulletin” del periódico Dünya Bülteni, que se trataba del último miembro de la antigua Dinastía Otomana, Osman Ertugrul Efendi, cuyo abuelo, Abdulhamit II, fue el último sultán otomano que regía en Turquía con poder absoluto. Había muerto el miércoles anterior a la edad de 97 de una enfermedad renal.

Osman Ertugrul Efendi, nacido en 1912 en el fastuoso palacio Topkapi de Estambul, había sido exiliado con su familia a los EEUU cuando se derrumbó el Imperio Otomano, que fue sustituido en 1923 por la República Turca, con Mustafa Kemal Atatürk como primer presidente. Osman Ertugrul Efendi fue amnistiado en 1992 y se le permitió volver a Turquía. En 2004 el Primer Ministro Tayyip Erdogan le concedió de nuevo la ciudadanía turca. A pesar de que vivió en EE.UU. 60 años, Osman Efendi rechazó cualquier otro pasaporte, excepto el de su propio país. No ha recibido la ciudadanía estadounidense, y viajó siempre con un certificado especial llamado "documento de viaje".

Tres ministros y muchas personalidades asistieron al funeral solemne que tuvo lugar en la Mezquita Azul, como último homenaje. Osman Ertugrul Efendi ha sido enterrado cerca de los sultanes otomanes II Mahmut, II Abdulhamit y Abdulazi. La foto del féretro es de Worldbulletin. Las fotos que tomé reflejan el ambiente en la calle…

jueves, octubre 22, 2009

Soledad triste y soledad beneficiosa

El diccionario de la RAE define la soledad como la “carencia voluntaria o involuntaria de compañía”, y también “pesar y melancolía que se sienten por la ausencia, muerte o pérdida de alguien o de algo”

Está claro que la soledad involuntaria no es buena. "La soledad es la más terrible de las miserias" dijo la Madre Teresa de Calcuta.

La voluntaria es buena, pero depende...

Leo en un artículo en Psicología la Guía 2000: “Se puede interpretar la soledad de dos maneras: estar solo o sentirse solo”, y “Sentirse solo es diferente, porque uno se puede sentir solo también en compañía. El sentimiento de soledad está relacionado con el aislamiento, la noción de no formar parte de algo, la idea de no estar incluido en ningún proyecto y entender que a nadie le importamos lo suficiente como para pertenecer a su mundo.” Puede ser la manifestación de un egocentrismo que no penetra en el propio ego.

Estar solo de vez en cuando es saludable para la mente. En realidad no estás solo, estás contigo mismo, miras a ti mismo, reflexionar contigo mismo. Es hacer una pausa en tu vida. Dice el artículo: “Solamente cuando estamos solos podemos ponernos en contacto con nosotros mismos. Esa oportunidad nos permite vernos y evaluar si realmente somos como queremos ser y si estamos haciendo lo que deseamos hacer; y si esa imagen no estuviera de acuerdo con nuestras expectativas, es el momento de preguntarnos, que es lo que estamos haciendo ahora para lograrlo.”

Me acuerdo que en el último año de secundaria nos llevaron a un monasterio para reflexionar sobre la carrera profesional que queríamos elegir. Una elección importante que influye en el resto de la vida. Hoy quizás ya no se hacen estos retiros… Sin embargo, se haga como se haga, nuestro futuro personal exige una reflexión seria. Primero informarse y dejarse orientar desde fuera, y después, “ponernos en contacto con nosotros mismos”.

sábado, octubre 17, 2009

Ha muerto Miret Magdalena: “La muerte es un descanso con esperanza, y la esperanza es el valor fundamental del ser humano".

Miret Magdalena ha muerto el 12 de Octubre a los 95 años víctima de una larga enfermedad. Era un químico que ejerzó como teólogo y pensador, experto en ética y sociología. La ciencia y la filosofía han ido muchas veces de la mano en la historia, desde la antigua Grecia, con Aristóteles y otros… Tenía intención de ser jesuita pero no lo fue. La Guerra Civil lo impidió. Era un teólogo poco ortodoxo.

Ha publicado unos cuantos libros con títulos como:

Los nuevos católicos, Cristianismo para el pueblo, Biografia de Sigmund Freud, Catolicismo para mañana, Por una nueva educación religioso-moral, La revolución de lo religioso, Violencia y agresividad, La educación de nuestros jóvenes difíciles, El nuevo rostro de Dios, Amor y sexualidad, La vuelta a los valores, Como ser mayor sin hacerse viajo, ¿Qué nos hace falta para ser felices?: un nuevo modo de pensar y de vivir, etc. Y escribió artículos en El País, El Periódico de Catalunya, Temas para el Debate y Biblia y Fe, etc.

Hace cuatro años la periodista y escritora Elena Pita le entrevistó y le dedicó un artículo en el Magazine del periódico El Mundo en el que dice que además de sus memorias, ha escrito reiteradamente sobre la importancia de entender la muerte como parte fundamental de la vida. Propone para ello una serie de ejercicios que llama "para una muerte buena": ¿los practica? "Sí, hablo basándome en la ciencia pero siempre desde mi experiencia personal. Somos una vida para la muerte y es importante prepararse para ello. ¿Y qué es la muerte? Desde el punto de vista cristiano no es un final sino un paso a otra situación, incluso hay científicos que lo sostienen". ¿Preparado? "Sí, sí; bueno, más o menos ejercitado: ahora que lo veo cercano, pienso más en ello, serena y racionalmente: todos deberíamos hacerlo". ¿Única sabiduría alcanzable? "Sí, tal vez así sea: con ello lograríamos ser más felices. La muerte es un descanso con esperanza, y la esperanza es el valor fundamental del ser humano".

Pedro Miguel Lamet, jesuita poeta, escritor y periodista, dedica en su blog un artículo-homenaje a su amigo: Miret hizo razonable la fe. Y dice: Hoy ha muerto un amigo y un gran cristiano de frontera: Enrique Miret Magdalena. Teólogo autodidacta, laico comprometido y hombre libre, fue muy denostado por amplios sectores de la Iglesia oficial. Pero lo que no han valorado muchos católicos que se consideran fieles y ortodoxos es la labor de credibilidad que ofreció a esa gente alejada de la fe porque quizás no entiende una Iglesia encastillada y olvidada en no pocos aspectos de Jesús de Nazaret...

Bajo el título, Enrique Miret, cristiano ecuménico y teólogo seglar, Juan José Tamayo, secretario general de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, escribe sobre él en la página web de Atrio: Con el fallecimiento de Enrique Miret Magdalena el catolicismo español pierde una de sus voces más autorizadas. Desde mediados del los años cincuenta se mostró crítico del nacionalcatolicismo, enfrentándose a las autoridades religiosas y políticas, que intentaron silenciarle sin conseguirlo dada su independencia ideológica.

De Enrique Miret Magdalena nos han quedado algunas frases para la reflexión: “Siente, no seas una máquina de pensar”, y “Respeta el silencio; abrirá tu alma”...

domingo, octubre 11, 2009

Cinco Santos y un Premio Nóbel de la Paz en menos de una semana…

¿Cuál es la diferencia? Los santos son proclamados después de muertos y de pasar por la fase de la beatificación, como reconocimiento de su vida dedicada a Díos y al prójimo. Un premio Nóbel de la Paz se da en vida y muchas veces no por lo que el premiado haya realizado sino por las buenas intenciones o propósitos de personas influyentes. Lo último se aplica a Barack Obama quien estaba él mismo sorprendido, pero no fue el primero en sorprenderse porque los noruegos amanecen antes que los estadounidenses.

Tanto la beatificación y la canonización como la proclamación de un Premio Nóbel de la Paz tienen algo en común: si no te propone nadie con influencia u autoridad, no te eligen, aunque hayas sacrificado toda tu vida para los demás. Además el santo tiene que haber sido un católico. El Mahatma Gandhi, pese a todo su sacrificio y que ha sido asesinado por ser bueno, nunca será canonizado. Otra coincidencia es que ambos “premios” han suscitado algunas veces polémicas. Ha sido el caso por ejemplo de la beatificación de Josémaría Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei, y de los Premios Nóbel de Kissinger, Arafat y Simon Peres.

Sin embargo hay que reconocer que hay casos excepcionales que nadie discute. Sobre el Padre Damián, que el Papa Benedicto XVI canoniza hoy domingo 11 de octubre, leo en la revista Flanders Today: “The Catholic Church has created thousands of saints over the centuries, but few have displayed the courage of the Flemish missionary” (“La Iglesia Católica ha creado (¿?) miles de santos durante siglos, pero pocos han demostrado el coraje del misionero flamenco”). El Padre Damián, o Jozef Damián de Veuster, nacido en Tremeloo, ha sido una figura querida en todo el mundo por su dedicación a los leprosos en Hawai, con los que convivía hasta contagiarse el mismo con la enfermedad, entonces mortal. Hoy el Padre Damián es el patrono espiritual de leprosos, enfermos de sida y de rechazados. En Flandes es considerado un héroe, más que cualquier militar o político de su historia.

La oficina de prensa de la Casa Blanca emitió el 9 de Octubre el siguiente comunicado:

Declaración del Presidente

en ocasión de la Canonización del Santo Damián de Veuster

Deseo expresar mi profunda admiración por la vida del Santo Damián de Veuster, que será canonizado el Domingo por Su Santidad el Papa Benedicto XVI. También quiero transmitir mis mejores deseos al Reinado de Bélgica y a su gente, que está orgullosa de contar al Padre Damián entre sus grandes ciudadanos.

El Padre Damián ha ganado un sitio especial en los corazones de los hawaianos. Recuerdo muchas historias de mi juventud sobre su trabajo infatigable allí para cuidar a los que sufriendo la lepra han sido marginados. Siguiendo los pasos del ministerio de Jesús hacía los leprosos, el Padre Damián desafiaba los efectos estigmatizantes de la enfermedad, dando voz a los sin voz y finalmente sacrificando su propia vida para devolver la dignidad a tantos.

En nuestros propios tiempos donde millones sufren de enfermedades, especialmente la pandemia de HIV/SIDA, deberíamos tomar ejemplo de la resolución del Padre Damián para dar respuesta a la llamada urgente de curar y cuidar a los enfermos.

Ofrezco mis plegarias cuando gente de todas las creencias se unen al Santo Padre y a millones de católicos en el mundo en la celebración de la vida y testimonio extraordinarios del Padre Damián.

A las once y dieciséis de la mañana del 9 de Octubre la Casa Blanca cita palabras de Barack Obama, después de recibir la noticia de su Premio Nóbel: “Buenos días. Pues, no es como esperaba despertarme esta mañana. Después de recibir la noticia (del Premio Nóbel), Malia (su hija) entraba exclamando, “Daddy, you won the Nóbel Peace Prize, and it's Bo's birthday! (Bo es el perro de la familia)” . Y la otra hija Sasha añadía “Además, tenemos por delante un fin de semana de tres días.” Así que es bueno tener hijos para mantener las cosas en su perspectiva.

Estoy al mismo tiempo sorprendido y siento una profunda humildad por la decisión del Comité del Premio Nóbel. Dejadme ser claro: No lo veo como un reconocimiento de mis propios logros, sino más bien como una afirmación del liderazgo americano con respecto a las aspiraciones que tiene la gente en todas las naciones. Para ser honesto, no tengo el sentimiento de merecer estar en la compañía de tantas figuras transformadoras que han sido honoradas con este premio – hombres y mujeres que me han inspirado y han inspirado a todo el mundo por medio de su valiente búsqueda de la paz. Pero también sé que este premio refleja la clase de mundo que estos hombres y mujeres, y todos los americanos, quieren construir – un mundo que da vida a la promesa de nuestros documentos fundacionales. Y sé que en el curso de la historia, el Premio Nóbel no ha sido utilizado únicamente para honorar un logro específico, que ha sido usado también como un medio para dar un impulso a una serie de causas. Y es por eso que acepto este premio como una llamada a la acción – una llamada para todas las naciones para afrontar los desafíos comunes del siglo 21.

Leer más aquí, aquí, aquí y aquí.

domingo, octubre 04, 2009

Un paseo por el Museo Arqueológico de Estambul

En el parque de Gülhane, dentro del recinto del Palacio Topkapi, se encuentra el Museo Arqueológico de Estambul. La semana pasada, aprovechando un viaje a Estambul, tuve la ocasión (y la suerte) de visitarlo. En este prestigioso museo, fundado en 1861 por Osman Hamdi Bey en la época del Sultán otomano Abdülhamit II, se encuentran una variedad de obras de arte antiguo. Según leí en una guía turística, Osman Hamdi empezó a recopilarlas desde los lugares del Imperio Otomano que se extendió bajo el reinado del Sultán Solimán “el Magnífico” en el siglo XVI hasta Austria, Hungría, los Balcanes, Ucrania, Irán, Iraq, Siria, Líbano, Israel, Arabia, Egipto y Marruecos.

El Museo comprende tres partes: el Museo de Antigüedades donde está el famoso sarcófago de Alejandro (que en realidad es la tumba del rey Abdalonymos de Sidón), entre los tesoros griegos, bizantinos y romanos, el Pabellón de los Azulejos (cerrado en el momento de la visita) y el Museo del Antiguo Oriente, donde se exponen objetos de las civilizaciones sumeria, babilónica, asiria, hatti e hitita. Dicen que en su género es uno de los museos más importantes del mundo. Su contenido abarca 5000 años de historia antigua…

Una pequeña muestra fotográfica (sacada con un teléfono móvil) se puede ver aquí

Más y mejores fotos se pueden ver aquí

No encontré su página web oficial. Parece que no la tiene…

lunes, agosto 17, 2009

Potenciación humana, un estudio del Parlamento Europeo

En Mayo de 2009, en el marco de la evaluación de opciones de la ciencia y tecnología (Science and Technology Options AssessmentSTOA), el Departamento de Política Económica y Científica de la Dirección General para Políticas Internas del Parlamento Europeo, editó el un estudio titulado HUMAN ENHANCEMENT (Potenciación Humana). Traducimos el abstracts y parte del resumen ejecutivo.

El término "potenciación humana" se refiere a una amplia gama de tecnologías existentes, emergentes y visionarias, incluidos productos farmacéuticos: neuroimplantes que proveen visión sustitutiva u otros sentidos artificiales, drogas que aumentan el poder del cerebro, ingeniería de línea germinal y tecnologías reproductivas existentes, suplementos nutricionales, nuevas tecnologías de estimulación cerebral para aliviar el sufrimiento y controlar el estado de ánimo, dopaje genético en el deporte, cirugía estética, hormonas de crecimiento para los niños de baja estatura, medicación anti-envejecimiento, y muy sofisticadas aplicaciones de prótesis que puede proporcionar entrada sensorial especializada o salida mecánica. Todas estas tecnologías señalan lo borroso que son los límites entre terapia reparadora e intervenciones que tienen por objeto realizar mejoras que se prolongan más allá de dicha terapia. Ya que la mayoría de ellos provienen de la esfera médica, pueden impulsar tendencias sociales de medicalización, cuando son usados cada vez más para el tratamiento de condiciones no patológicas.

El estudio trata de construir un puente sobre el vacío que existe entre las visiones de la potenciación humana y los desarrollos tecnocientíficos relevantes. Describe las posibles estrategias de cómo tratar de la HE en un contexto europeo, identificando una aproximación razonada a favor de la potenciación, una aproximación restrictiva razonada y una aproximación a la potenciación caso por caso, como opciones viables para la Unión Europea. Loa autores proponen crear un organismo europeo (un comité o grupo de trabajo temporal) para el desarrollo de un marco normativo que guíe la formulación de políticas de la UE sobre HE.

Los autores adoptan en el estudio una noción de la potenciación humana que incluye tanto medidas no terapéuticas como algunas terapéuticas. La definen como “cualquier modificación dirigida a mejorar el funcionamiento humano individual y realizada por intervenciones en el cuerpo humano basadas en la ciencia o la tecnología". Distinguen entre intervenciones restaurativas o preventivas no potenciadoras, potenciamientos no terapéuticos, y potenciamientos terapéuticos.

lunes, agosto 03, 2009

Evolución y Creación, ¿Contradictio in terminis?

Leí hace unos días en el periódico digital flamenco De Standaard que ha empezado a circular en Flandes un libro creacionista que lleva el título “Evolución o creación - ¿Qué te crees tú?” (Título original: “Evolutie of Schepping - ¿Wat geloof jij?”). Un folleto sobre el libro se puede descargar de la página web Creatie.info, de la Fundación de la Biblia Reformada (Gereformeerde Bijbelstichting) de Leerdam, Países Bajos. Es una fundación de la Iglesia Protestante de este país. El libro ya fue distribuido anteriormente en Holanda, y parece que la intención es traducirlo en otras lenguas.

El folleto de 8 páginas está dividido en 5 capítulos en los que, en resumen, se dice y se pregunta:

  1. Nuestras ideas determinan lo que vemos según las gafas que llevamos. Preguntan “¿Queremos ver a la naturaleza como una creación hecha por un Dios omnipotente, o no queremos?”
  2. ¿Quién es Dios? “La Biblia dice que Dios ha creado a los animales como especies diferentes, pero que Dios ha creado el hombre según la imagen de Dios. “¿Cuál es la diferencia más importante entre un mono y un ser humano?”
  3. Clases de ciencias. Distingue entre la “ciencia técnica” (la experimental), y la “ciencia histórica” (La que intenta explicar hechos del pasado).
  4. ¿Qué funciona por si mísmo? (Afirma que según la teoría de la evolución que el mundo biológico es el resultado de una evolución a partir de un ser vivo monocelular que se formó por generación espontánea…)
  5. Un par de hechos (Habla de los fósiles, las capas terrestres, las catástrofes naturales, y “hechos” que parecen estar en contradicción con la evolución)

En un último capítulo sacan 4 conclusiones:

  1. No se puede demostrar técnicamente que el hombre ha aparecido en la tierra por una creación o por una evolución.
  2. La historia se escribe desde un punto de vista determinado, con un fin determinado.
  3. En los libros de la enseñanza secundaria se intenta hacer aceptable la teoría de la evolución. Para ello se usan demostraciones que no son en absoluto una prueba o hasta son incorrectas.
  4. Puedes elegir: creer lo que cuenta la teoría de la evolución sobre la historia de la formación
    del hombre o creer lo que dice la Biblia
    (textualmente).

Los razonamientos son bastante simplistas... y tendenciosos. En resumen, solo tenemos dos opciones entre las que elegir. Y nos sugieren cual tenemos que elegir. Más cómodo no puede ser, para el que no quiere esforzarse.

Tienen razón diciendo que la creación por un Dios es una cuestión de creencia. Se puede creer que Dios creó el hombre como lo dice textualmente la Biblia, pero también de otra forma que no esté en contradicción con la teoría de la evolución, una teoría que también evoluciona según el avance de la ciencia. Hoy la teoría de la evolución ya no se limita a la selección natural de Darwin.

Hoy se llama la “teoría evolutiva moderna” que se basa en los conocimientos actuales de la genética que está jugando un papel esencial en la evolución de los seres vivos.

Según leo en la Wikipedia, “la llamada síntesis evolutiva moderna es una robusta teoría que actualmente proporciona explicaciones y modelos matemáticos sobre los mecanismos generales de la evolución o los fenómenos evolutivos, como la adaptación o la especiación. Como cualquier teoría científica, sus hipótesis están sujetas a constante crítica y comprobación experimental.”

También dice la Wikipedia: “En lo referente a la opinión de la Iglesia católica, está de acuerdo con un creacionismo que se podría llamar de tipo pro-evolución teísta ya que no interpreta el Génesis de manera estrictamente literal, y no ve contradicción de la doctrina filosófica y religiosa de la Creación (que explica el origen del universo a partir de la nada), con la teoría de la evolución biológica. En este sentido, el Papa Benedicto XVI también aclara que las ciencias naturales en general y la evolución en particular no pueden explicarlo todo.”

Los textos más antiguos conocidos del Génesis, o Antiguo Testamento, escritos en hebreo, datan de dos siglos antes de la era cristiana y están contenidos en los Manuscritos del Mar Muerto o Rollos de Qumrán hallados en una gruta situada en Qumrán, a orillas del mar Muerto. Están escritos en un lenguaje entendible por la gente de la época. Una época muy anterior a la era de la ciencia que conocemos. Pero miles de millones de años después de que ya existieron la fotosíntesis (3000 millones de años), la respiración celular aeróbica (2000 millones) y organismos pluricelulares simples, tanto plantas como animales en los océanos (1000 millones) según revela la ciencia moderna, y que no se explica en la Biblia porque en el momento que se escribió no se conoció. Además, la Biblia no explica ni pretende explicar la creación científicamente. No es un texto científico-histórico. Y la existencia de lo espiritual o de lo sobrenatural no se puede demostrar por la ciencia natural. Y ninguna filosofía, ideología o creencia puede explicar los hechos naturales científicamente. Son planos paralelos separados que pueden ser complementarios pero no necesariamente contradictorios. Evidentemente uno es libre de creer que todo ocurrió como está escrito textualmente en la Biblia. Uno es libre de no de creerse lo que dice la ciencia. Uno es libre de creer o no creer que existe Dios.

Yo prefiero reflexionar en la línea de los pensamientos, impregnados de relatividad, del más grande de los científicos del Siglo XX (¿y de todos los tiempos?), Albert Einstein, que creyó con humildad en un Dios creador. Einstein reconoció:

“Lo que veo en la naturaleza es una estructura magnífica que podemos conocer únicamente de forma imperfecta, y que debe llenar una persona que reflexiona con un sentimiento de humildad. Es un sentimiento genuinamente religioso que no tiene que ver nada con el misticismo”. Einstein reconoció también que “El espíritu humano no es capaz de entender el universo. Somos todos como un niño pequeño que entra en una enorme biblioteca. Los muros están cubiertos hasta el techo con libros en diversas lenguas. El niño sabe que alguien debe haber escrito estos libros. No sabe ni quien ni como. No conoce la lengua en la que están escritos. Pero el niño observa un plan preciso en la disposición de los libros… Un orden misterioso que no comprende, pero que sospecha solo vagamente”… “La única fuente del conocimiento es la experiencia”… “Una cosa que he aprendido en una larga vida: que toda nuestra ciencia, medida contra la realidad, es primitiva e infantil – y aún así es la cosa más preciosa que tenemos”… “En la medida que las matemáticas se refieren a la realidad, no son certeras, y en la medida que son certeras, no se refieren a la realidad”… “Quiero saber cómo Dios creó este mundo”… “Quiero conocer los pensamientos de Dios, el resto son detalles”… “Dios es sutil pero no es malicioso”… “Estoy convencido que Él no juega a los dados”… “La ciencia sin religión es coja. La religión sin ciencia es ciega”… “Mi religión consiste en la admiración humilde del espíritu superior ilimitado que se revela en pequeños detalles que somos capaces de percibir con nuestra mente frágil y débil”… “Tenemos que tener cuidado de no hacer de nuestra inteligencia nuestro Dios. Tiene desde luego unos músculos potentes, pero no tiene personalidad”… “La cosa más importante es nunca parar de hacerse preguntas. La curiosidad tiene su propia razón de ser”.

Las leyes de la naturaleza ya estaban en la naturaleza antes que se escribía la Biblia. Existían antes que existían los seres vivos. Existían desde el principio del universo, que no sabemos cuando era este principio ni cómo era. Existían antes del Big Bang. Existen desde que existe la energía y la materia, que según la teoría de la relatividad pueden convertirse la una en la otra. Energía y materia son las únicas cosas que se pueden medir con el experimento. La materia la vemos. Cuando desaparece y se convierte en energía ya no la vemos. La energía es un concepto abstracto. No hay foto de la energía. Sin embargo sabemos que existe porque vemos, sentimos y podemos medir sus efectos y su capacidad (la luz, el calor, el movimiento, la transformación física o química…)

Y me pregunto: ¿Quién fijó las leyes que gobiernan la naturaleza, su creación y su evolución? No pueden ser consecuencia de una generación espontánea. Las cosas que no están regidas por leyes evolucionan hacía el desorden. Si tiras unas piedritas al aire, siguen la ley de la gravedad pero no es probable que caigan al suelo escribiendo la palabra “orden”.

sábado, julio 18, 2009

Mandela Day, Día de Mandela




Hoy, 18 de Julio, Nelson Mandela cumple años. LaFundación Nelson Mandela (*) y la campaña 46664 (**) piden que este día sea llamado el "Día de Mandela", pidiendo al mundo que sus sueños se hagan realidad. 119 Países lo han respaldado ya. Nelson Mandela luchó durante 67 años contra la injusticia social. Por eso, las citadas organizaciones piden que el mundo dedique este día 67 minutos de su tiempo a ayudar a sus comunidades en lo que decidan. El año pasado, en su 90 cumpleaños, Mandela pidió que otros más jóvenes tomen el relevo: “Es hora de que manos nuevas levanten la carga”.

En todo el mundo, empezando por Sudáfrica, muchas actividades y eventos tienen lugar hoy, involucrando a instituciones, organizaciones y asociaciones. Como ha dicho la Sra. Ruth Rensburg de la Fundación, la acción de cada individuo, no importa lo pequeño que sea, puede hacer la diferencia: “para llenar el océano, cada gota de lluvia fina cuenta”.

El Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, felicitó a Nelson Mandela con su cumpleaños diciendo: “Nelson Mandela es la encarnación viva de los valores más altos de las Naciones Unidas. Su compromiso con una Sudáfrica democrática y multirracial, su firme búsqueda de la justicia, su voluntad de reconciliación con los que más le persiguieron, son tan solo algunos sellos de un hombre remarcable. Hasta hoy ha estado trabajando sin descanso para la paz y la dignidad humana en todo el mundo. Su compromiso en la lucha contra el SIDA abrió nuevos caminos contra este estigma. Es un ciudadano global ejemplar. ¡Cuantas lecciones nos ha dado! ¡Cómo ha estado inspirando por todo el mundo y a todas las generaciones! Millones de personas están mejor gracias a sus contribuciones; su imagen ha llevado a muchos a perseguir una vida de servicio; muchos que se han enfrentado a sus propias tribulaciones, han encontrado solaz y fortaleza en su ejemplo. Sobre todo ha demostrado la diferencia que puede hacer una persona de cara a la justicia, el conflicto, la pobreza y la enfermedad. Nelson Mandela ha dejado una huella duradera en nuestras vidas. Es por lo que me alegro tanto de unirme a las personas en todo el mundo para felicitarle un feliz 91 cumpleaños. Ojalá podamos todos seguir beneficiando de su sabiduría, sus buenas obras y su buen humor durante muchos años venideros.”

(*)La Fundación Nelson Mandela lidera el desarrollo de una herencia viva que asume la visión y los valores de la vida y trabajo de Nelson Mandela.

(**) La Campaña 46664 (inspirado en el numero 4664 que llevaba Nelson Mandela cuando era preso), es una iniciativa para inspirar la acción individual y colectiva para un mundo libre de SIDA.

martes, julio 14, 2009

Un carillón para un lugar de encanto

Según anuncia la gaceta de la universidad KU Leuven, Dagkrant, este verano el carillón de laBiblioteca Universitaria tendrá un pequeño hermano.

Se está instalando en la torre de la Iglesia de San Juan Bautista del Gran Beaterio (Groot Begijnhof) de Lovaina, después que estos días han sido subidas las 45 campanas, fabricadas por la fundición holandesa Koninklijke Eijsbouts, hasta el espacio del instrumento.

Su montaje terminara el 31 de Julio y será inaugurado el 9 de Septiembre oficialmente con un concierto (suponemos que a cargo del músico del carillón de la biblioteca universitaria, Luc Rombouts). Se trata de un carillón “ligero” de “tan solo” 1.600 kilos.

Según la dirección del Beaterio, propiedad de la universidad, el nuevo carillón es una buena oportunidad para fortalecer el carácter propio, de este Patrimonio Mundial de la UNESCO y para promover una convivencia agradable en este “pueblo pintoresco dentro de la ciudad”.

(Foto de Ingrid Hannes)

Será el cuarto carillón en la ciudad de Lovaina.

jueves, julio 09, 2009

El Papa Benedicto XVI habla sobre el desarrollo humano integral en la caridad y en la verdad

En su reciente Encíclica CARITAS IN VERITATE Benedicto XVI se dirige “a todos los hombres de buena voluntad”, no solo a los católicos, porque de buena voluntad también pueden ser los que no creen en ningún Diós. Según el Papa no hay verdadera caridad sin amor. Caridad es más que “resolver un problema”. En este sentido he retenido algunas frases:

"El amor«caritas»— es una fuerza extraordinaria, que mueve a las personas a comprometerse con valentía y generosidad en el campo de la justicia y de la paz."

"Sin verdad, la caridad cae en mero sentimentalismo. El amor se convierte en un envoltorio vacío que se rellena arbitrariamente. Éste es el riesgo fatal del amor en una cultura sin verdad. Es presa fácil de las emociones y las opiniones contingentes de los sujetos, una palabra de la que se abusa y que se distorsiona, terminando por significar lo contrario. La verdad libera a la caridad de la estrechez de una emotividad que la priva de contenidos relacionales y sociales, así como de un fideísmo que mutila su horizonte humano y universal."

"La caridad es amor recibido y ofrecido."

"Sin verdad, sin confianza y amor por lo verdadero, no hay conciencia y responsabilidad social, y la actuación social se deja a merced de intereses privados y de lógicas de poder, con efectos disgregadores sobre la sociedad, tanto más en una sociedad en vías de globalización, en momentos difíciles como los actuales."

"El riesgo de nuestro tiempo es que la interdependencia de hecho entre los hombres y los pueblos no se corresponda con la interacción ética de la conciencia y el intelecto, de la que pueda resultar un desarrollo realmente humano."

"Sin el saber, el hacer es ciego, y el saber es estéril sin el amor. En efecto, «el que está animado de una verdadera caridad es ingenioso para descubrir las causas de la miseria, para encontrar los medios de combatirla, para vencerla con intrepidez». Al afrontar los fenómenos que tenemos delante, la caridad en la verdad exige ante todo conocer y entender, conscientes y respetuosos de la competencia específica de cada ámbito del saber. La caridad no es una añadidura posterior, casi como un apéndice al trabajo ya concluido de las diferentes disciplinas, sino que dialoga con ellas desde el principio. Las exigencias del amor no contradicen las de la razón. El saber humano es insuficiente y las conclusiones de las ciencias no podrán indicar por sí solas la vía hacia el desarrollo integral del hombre. Siempre hay que lanzarse más allá: lo exige la caridad en la verdad. Pero ir más allá nunca significa prescindir de las conclusiones de la razón, ni contradecir sus resultados. No existe la inteligencia y después el amor: existe ."

"No faltan actitudes religiosas y culturales en las que no se asume plenamente el principio del amor y de la verdad, terminando así por frenar el verdadero desarrollo humano e incluso por impedirlo. El mundo de hoy está siendo atravesado por algunas culturas de trasfondo religioso, que no llevan al hombre a la comunión, sino que lo aíslan en la búsqueda del bienestar individual, limitándose a gratificar las expectativas psicológicas. También una cierta proliferación de itinerarios religiosos de pequeños grupos, e incluso de personas individuales, así como el sincretismo religioso, pueden ser factores de dispersión y de falta de compromiso. Un posible efecto negativo del proceso de globalización es la tendencia a favorecer dicho sincretismo, alimentando formas de «religión» que alejan a las personas unas de otras, en vez de hacer que se encuentren, y las apartan de la realidad. Al mismo tiempo, persisten a veces parcelas culturales y religiosas que encasillan la sociedad en castas sociales estáticas, en creencias mágicas que no respetan la dignidad de la persona, en actitudes de sumisión a fuerzas ocultas. En esos contextos, el amor y la verdad encuentran dificultad para afianzarse, perjudicando el auténtico desarrollo."

“Amor” es la palabra que más aparece en la Encíclica.

Ser, Saber, Sentir