La Pandemia amenaza al Capital Humano

 

"Según un nuevo informe, la pandemia de COVID-19 representa una amenaza para los logros que tanto costó conseguir durante la última década en las áreas de salud y educación" (y en especial en loa países pobres), afirmó el Banco Mundial (BM) cuando el pasado 16 de septiembre dio a conocer el documento 2020 Human Capital Index (Índice de Capital Humano 2020). Como "Capital Humano" se entiende los conocimientos, habilidades y salud que las personas acumulan durante el transcurso de su vida. Ver el comunicado de prensa del BM aquí.

En el documento se incluyen datos sobre salud y educación correspondientes a 174 países (que representan el 98 % de la población mundial) hasta marzo de 2020, con lo que se ofrece un parámetro previo a la pandemia de la salud y la educación de los niños. En el análisis se muestra que, antes de la pandemia, la mayoría de los países habían realizado avances constantes en la creación de capital humano en los niños, y que los mayores logros se habían producido en los países de ingreso bajo. A pesar de este avance, e incluso antes de que se sintieran los efectos de la pandemia, un niño nacido en un país promedio podía esperar alcanzar solo el 56 % de su capital humano potencial, teniendo como punto de referencia una educación completa y plena salud.

En el Índice de Capital Humano 2020 también se presenta un panorama de la evolución de los resultados obtenidos en materia de capital humano durante una década, desde 2010 hasta 2020, que permite observar mejoras en todas las regiones (en los casos en que se dispone de datos) y en todos los niveles de ingreso. Estos resultados positivos se debieron, en gran medida, a mejoras en la salud y se tradujeron en tasas más altas de supervivencia de niños y adultos y menores índices de retraso del crecimiento, así como en un aumento de la matriculación escolar. Hoy estos avances están en peligro debido a la pandemia mundial.

“La pandemia pone en peligro los avances en la creación de capital humano logrados a lo largo de una década, incluidas las mejoras en salud, tasas de supervivencia y matriculación escolar y la reducción del retraso del crecimiento. El impacto que la pandemia ha tenido sobre la economía ha sido especialmente fuerte para las mujeres y las familias más desfavorecidas, muchas de las cuales han quedado en situación de vulnerabilidad frente a la inseguridad alimentaria y a la pobreza”, afirmó David Malpass, presidente del Grupo Banco Mundial. “Es fundamental que los países protejan a las personas e inviertan en ellas como parte de sus esfuerzos por sentar las bases para una recuperación sostenible e inclusiva y para el crecimiento futuro”.

En el análisis se llega a la conclusión de que los resultados en materia de capital humano en las niñas son, en promedio, más altos que en los niños. Sin embargo, esto no se ha reflejado en oportunidades similares para el uso del capital humano en el mercado laboral: en promedio, las tasas de empleo son 20 puntos porcentuales más bajas en las mujeres que en los hombres, y en muchos países y regiones la diferencia es mayor. Además, la pandemia agrava los riesgos de violencia de género, matrimonio infantil y embarazo adolescente, situaciones todas que reducen las oportunidades de aprendizaje y empoderamiento de mujeres y niñas.

Sin embargo, los países pueden hacer algo más que solo trabajar para recuperar los avances perdidos. A fin de proteger y acrecentar los logros en el capital humano previamente conseguidos, es necesario que amplíen la cobertura y la calidad de los servicios de salud en las comunidades marginadas, promuevan resultados de aprendizaje y la matriculación escolar, y apoyen a las familias vulnerables con medidas de protección social adaptadas a la magnitud de la crisis que ha representado el coronavirus.

El Grupo Banco Mundial trabaja en estrecha colaboración con los Gobiernos para elaborar soluciones a largo plazo a fin de proteger a las personas e invertir en ellas durante la pandemia y posteriormente. 

La aplicación de medidas normativas ambiciosas y basadas en datos empíricos en las áreas de salud, educación y protección social puede permitir recuperar el terreno perdido y allanar el camino para que los niños de hoy superen los logros en capital humano y los niveles de calidad de vida de las generaciones que los precedieron. Nunca ha sido más importante que hoy cumplir plenamente la promesa creativa que representa cada niño.

Si no se realizan esfuerzos considerables para contrarrestar estos efectos, el cierre de escuelas provocará pérdidas de aprendizaje, aumento de la deserción escolar y mayor desigualdad, y la crisis económica —que afecta a los hogares— agravará el daño debido a la reducción de la oferta y demanda educativa. Esos dos impactos tendrán, en conjunto, un costo a largo plazo sobre el capital humano y el bienestar. Sin embargo, si los países reaccionan con rapidez para lograr que el aprendizaje no se interrumpa, pueden mitigar el daño e incluso transformar la recuperación en una nueva oportunidad.

El objetivo de los sistemas educativos debe ser recuperarse pero no repetir lo hecho anteriormente, dado que en muchos países la situación antes de la pandemia ya se caracterizaba por un grado de aprendizaje demasiado bajo, altos niveles de desigualdad y avances lentos. El BM lo ve como una oportunidad de “reconstruir en mejores condiciones”, utilizando estrategias más eficaces de recuperación después de una crisis como base para introducir mejoras a largo plazo en áreas como las evaluaciones, la pedagogía, la tecnología, el financiamiento y la participación de los padres.

El BM destinará hasta 160 000 millones de dólares en asistencia financiera durante un período de 15 meses para ayudar a más de 100 países a proteger a los sectores pobres y vulnerables, respaldar a las empresas e impulsar la recuperación económica. 

Ideas para Construir una Unión Europea de los Ciudadanos

¿Está la Unión Europea en peligro?

“Existe una creencia generalizada e intensificada de que, sin una mayor participación de sus ciudadanos, la Unión Europea está condenada a fracasar. Si bien esta realización está lejos de ser nueva, los eventos recientes en Cataluña, junto con el Brexit, le han dado fuerza nueva”, afirmó hace casi dos años Alberto Alemanno en un artículo en la página web del Foro Económico Mundial. Alberto Alemanno es Profesor de Derecho a la Cátedra de Jean Monnet en la Escuela Superior de Comercio (HEC) de Paris, una de las principales escuelas de administración de empresas del mundo.

Y añade que al mismo tiempo, “nuestras realidades de cada día son cada vez menos ‘nacionales’ tanto en su alcance como en su escala que dan lugar al crecimiento de un sentimiento de destino colectivo entre la población de Europa”.

Alberto Alemanno avanza 5 Ideas “refrescantes” para relanzar la democracia en la Unión Europea y revitalizar la participación de los ciudadanos:

1.- La UE como democracia electoral y participativa.

Desde 2009, la UE, a diferencia de la mayoría de sus estados miembros, obtiene su legitimidad democrática y su responsabilidad no solo desde la democracia electoral, sino también desde la democracia participativa. Mientras que bajo la primera los ciudadanos participan en el proceso político a través de sus representantes electivos, a través del Parlamento Europeo y los gobiernos reunidos en el Consejo, según la segunda los ciudadanos participan directamente a través de una multitud de canales de participación. Estos incluyen consultas públicas, peticiones y la Iniciativa Ciudadana Europea (ECI), que lamentablemente siguen siendo en gran parte desconocidas, infrautilizadas y percibidas con gran desconfianza por las propias instituciones de la UE.

2.- Convenciones democráticas y mini-publicos

Las “convenciones democráticas” es una idea del Presidente de Francia Emmanuel Macron, en las que los ciudadanos pueden expresar sus opiniones sobre el futuro de la UE. Tenía el apoyo de Jean-Claude Junckers, que era Presidente de la Comisión Europea. Pero el formato y la metodología están en gran medida sin definir.

3.- Peticiones de los ciudadanos

La Iniciativa Ciudadana Europea (ICE) es actualmente la única vía para que los ciudadanos de la UE establezcan la agenda política de la UE entre las elecciones. Con este instrumento, los ciudadanos pueden solicitar a la Comisión de la UE una nueva iniciativa legislativa, pero solo después de reunir un millón de firmas en apoyo. A pesar de su potencial democrático, el ICE ha mostrado malos resultados: solo una de las más de 60 peticiones ha llevado a la Comisión Europea a actuar. Ahora, la Comisión de la UE propone transformar esta herramienta transnacional en un mecanismo más accesible e inclusivo, simplificando eventualmente la forma en que se inician, procesan y siguen las peticiones.

4.- Listas electorales transnacionales

A pesar de votar por sus representantes en el Parlamento Europeo desde 1979, los ciudadanos de la UE lo hacen en diferentes fechas, de acuerdo con diferentes leyes electorales, y en apoyo de los candidatos seleccionados por los partidos nacionales, en lugar de los de la UE. Sin embargo, en virtud de los Tratados, los miembros del Parlamento Europeo no deben representar a "sus" nacionales, sino a los "ciudadanos de la Unión".

Alberto Alemanno opina que, de acuerdo una vieja idea federalista, para avanzar hacia un proceso electoral más genuino en la UE, los partidos políticos deberían tener derecho a presentar listas transnacionales. Esto implicaría que los partidos políticos presenten un manifiesto político y una lista de candidatos a todos los ciudadanos de la UE en todo el territorio de la Unión. Esto estaría en marcado contraste con la situación actual en la que los partidos políticos europeos, al ser una colección artificial de partidos nacionales y sus bases nacionales, son solo de europeos por el nombre. Esta idea ha sido renovada recientemente por Emmanuel Macron, respaldada por el presidente de la Comisión de la Unión Europea, Juncker (contra su propio partido político), y cuenta con el apoyo público de Italia, Bélgica y España.

5.- Selección aleatoria de representantes

Una propuesta aún más ambiciosa sería seleccionar aleatoriamente un número dado de miembros del Parlamento Europeo. Al igual que en los viejos tiempos de la democracia, un cupo de nuestros eurodiputados se seleccionaría mediante sorteos para mejorar no solo el carácter representativo de nuestra asamblea, sino también su diversidad. Esto rompería con la lógica de partido que domina el funcionamiento del Parlamento Europeo y ofrecería una oportunidad única para traer voces nuevas, frescas y poco convencionales al sistema político de la UE.

Alberto Alemanno concluye diciendo: “Si bien ninguna de estas reformas propuestas por sí solas podrá igualar la brecha entre nuestras vidas diarias y el sistema político de la UE, podrían ayudar a los ciudadanos a establecer la agenda de Europa."

"El objetivo de todas estas iniciativas sería, en efecto, europeizar la democracia tanto electoral como participativa en Europa. De hecho, si la reforma de ICE nutre la democracia participativa haciéndola más amigable para los ciudadanos, la creación de listas políticas transnacionales conlleva el potencial de transformar las elecciones políticas nacionales en una competencia electoral paneuropea."

"Es hora de que la política impulsada por los ciudadanos dé forma a Europa.”

Nota: Pero para que los ciudadanos sean capaces para ejercer esta responsabilidad, deben ser educados en la democracia y conocer la Unión Europea y su historia, y sobre todo por qué y para qué se creó (Ver aquí)

Hace 10 años nacieron mis dos primeros blogs

Este, en el que escribo ahora, es mi primer blog, cumple hoy 10 años. Fue creado el sábado 17 de junio 2006. El mismo año en el que Mark Zuckerberg abrió Facebook al público en inglés, pero ha sido solo a partir de 2007-2008 que está disponible en español. (Antes de 2006 Facebook era solo para los estudiantes de Harvard). También  Twitter se lanzó en 2006. Pero hasta unos pocos años estas redes no adquirieron la popularidad que tienen hoy.

Hoy son las dos redes sociales más importantes para dar a conocer tu blog. Aunque de primera importancia siguen siendo los contenidos del blog, con palabras clave adecuadas para conseguir un buen posicionamiento (SEO) en los motores de búsqueda, como Google.

La escultura del Pensador de Auguste Rodin es la ilustración de la frase de René Descartes: "Je pense, donc je suis", en castellano"Pienso, luego soy" (que algunos traducen incorrectamente del francés diciendo "Pienso luego existo" que en francés sería "Je pensé. donc j'existe"). Es que ser es algo más que existir.

El día de su creación publiqué en el blog tres artículos que ilustran su temario, que trata  del pensamiento humano en un sentido amplio.

Eran:

• La paz según Emile Shoufani
• ¿Qué es la “experiencia”?
• Martin Luther King actual

Una ventaja de un blog es que mantiene archivado los artículos y son fácilmente accesibles.

Desde su creación hasta hoy el blog recibió algo más de 40.000 visitas, 5 al día. No son muchas, pero no busqué la "popularidad". Quería publicar cosas que me interesaban y que quería compartir con personas con los mismos gustos, aficiones, pensamientos…

El cuadro de los refranes

Los artículos más leídos desde el principio, y que todavía se leen, son:

• 127 Antiguos refranes ilustrados en un solo cuadro (publicado el 21 agosto 2008, más de 1800 veces)
• El increible accidente laboral de un albañil gallego (publicado el 29 agosto 2013, unas 800 veces)
• Un catecismo de la democracia en 80 preguntas y respuestas (publicado el 30 mayo 2009, más de 622 veces)
• ¡Cuidado con los hombres que tienen la cara ancha! (publicado el 23 agosto 2008, unas 600 veces)
• Día internacional del Alzheimer (publicado el 21 septiembre 2011, más de 500 veces)

 Mi segundo blog, E2I Desde la Educación hasta la Innovación, fue creado el el 30 de Diciembre de 2006, también un sábado. Ahora, 10 años más tarde se sigue hablando en todas partes de innovación. Es que la innovación existió siempre y existirá siempre. Este blog recibió un número de visitas parecido al anterior.

Los artículos más leídos han sido:

• Poseidón salva vidas en las piscinas (publicado el 27 agosto 2010, visto unas 8500 veces)
• Las Fases Iniciales de Proyectos de Plantas de Procesos Industriales (publicado el 26 de febrero 2011, más de 1100 veces)
• La crisis afecta también al refino de petróleo (publicado el 7 enero 2012, unas 850 veces)
• ¿Un método revolucionario para la destilación de petróleo crudo? (publicado el 4 febrero 2010, más de 500 veces)
• Proyectada la primera instalación del mundo para producir y procesar Gas Natural Licuado (GNL) en alta mar (publicado el 21 de mayo 2011, más de 500 veces)

Después del Día de la Lucha contra la Corrupción tenemos hoy el de los Derechos Humanos

En su introducción al Día de los Derechos Humanos hoy 10 de Diciembre la ONU nos dice:

“La promoción y protección de los derechos humanos ha sido una de las mayores preocupaciones para las Naciones Unidas desde 1945, fecha en la cual los países fundadores de la Organización, acordaron impedir que los horrores de la Segunda Guerra Mundial se reproduzcan.

Tres años después, en la Declaración Universal de los Derechos del Humanos, la Asamblea General exprimió que el respeto a los derechos humanos y a la dignidad de la persona humana "son los fundamentos para la libertad, justicia y paz en el mundo". En 1950 la Asamblea General invitó a todos los Estados miembros y a las organizaciones interesadas a que observaran el 10 de diciembre de cada año como Día de los Derechos Humanos”

 

Y en otro lugar:

“La Declaración supone el primer reconocimiento universal de que los derechos básicos y las libertades fundamentales son inherentes a todos los seres humanos, inalienables y aplicables en igual medida a todas las personas, y que todos y cada uno de nosotros hemos nacido libres y con igualdad de dignidad y de derechos. Independientemente de nuestra nacionalidad, lugar de residencia, género, origen nacional o étnico, color de piel, religión, idioma o cualquier otra condición, el 10 de diciembre de 1948 la comunidad internacional se comprometió a defender la dignidad y la justicia para todos los seres humanos.”

El Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, dice:

“La discriminación va dirigida contra personas o grupos vulnerables a los ataques: los discapacitados, las mujeres y las niñas, los pobres, los migrantes, las minorías, y todos aquellos que son considerados diferentes."

Se observa que los derechos va mucho más allá que evitar los horrores de las guerras. Se entiende que los primeros artículos son los más importantes. Veamos los 5 primeros:

Artículo 1: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.”.

Artículo 2: “Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.”

Artículo 3: “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona…”

Artículo 4: “Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.”

Artículo 5: “Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.”

Observamos en primer lugar que la corrupción no es ningún derecho humano. Y que los derechos deben dar inevitablemente lugar a obligaciones para que puedan ser una realidad.

¿Qué estamos observando?

Jovenes y mayores sin empleo. ¿Hay dignidad sin empleo? ¿Alguien sin empleo es independiente, libre de servicumbre?

Familias desahuciadas de sus casas. ¿Hay dignidad si no tienes un techo para tu familia? ¿No es una tortura tener que dormir en la calle?

Inmigrantes que querían escapar de la pobreza, algunos con niños pequeños, se ahogan en el mar o son devueltos a sus países después de superar una alambrada. ¿Dónde está la igualdad de razas o de orígenes? ¿Por qué no se les aplica un trato igual, “independientemente de su origen nacional o étnico, color de piel”?

Una diferencia astronómica, que aumenta, entre ricos y pobres. Unos viven en la opulencia y el lujo, y otros tienen apenas (o nada) para comer. ¿No dice la Declaración que los derechos básicos y las libertades fundamentales son inherentes a todos los seres humanos, inalienables y aplicables en igual medida a todas las personas?

Y podríamos continuar.

No son solo las guerras las que rompen los derechos humanos, son también las actuaciones de las personas ahora y aquí mismo. Y no hay que esconderse detrás de los reglamentos. Las leyes y los reglamentos, las instituciones públicas y privadas, no son cosas creadas espontáneamente, son obras de personas.

La lucha contra la corrupción es tan solo una pequeña parte de la defensa de los derechos humanos.

Hoy es el Día de la Familia

Hoy 15 de mayo, el Día Internacional de la Familia celebra su 20 aniversario. En la página web dicen que “las familias importan para la consecución de los Objetivos del Milenio”.

Y no solo en perspectivas de milenio. Hoy en día, con la crisis, para muchos la familia es el recurso que alivia un poco el desastre del desempleo. Aunque no es la solución al problema.

Con celebrarlo las Naciones Unidas pretenden reflejar “la importancia que la comunidad internacional da a las familias” y que “el Día Internacional brinda una oportunidad para promover la conciencia de los temas relacionados a las familias y para aumentar el conocimiento de los procesos sociales, económicos y demográficos que afectan a las familias.”

“El Día Internacional de las Familias 2014 ofrece una oportunidad para reenfocar el papel de las familias en el desarrollo”, dicen los organizadores.

Uno de los papeles más importantes de la familia es la educación de los jóvenes, desde muy pequeños. Si la educación falla en la familia, más difícil será corregirla durante la educación en la escuela.

HOY ES EL DIA INTERNACIONAL DE LOS DEBERES HUMANOS

Oficialmente hoy, 10 de diciembre, se llama Día Internacional de los Derechos Humanos. En la página web dice el Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon: “Con ocasión de la conmemoración del vigésimo aniversario de la Declaración y el Programa de Acción de Viena redoblemos nuestros esfuerzos para cumplir la responsabilidad colectiva de promover y proteger los derechos y la dignidad de todas las personas en todo el mundo.”

O sea, en realidad de lo que se trata es de los Deberes Humanos.

El 25 de junio de 1993, representantes de 171 Estados aprobaron por consenso el documento Declaración y Programa de Acción de Viena de la Conferencia Mundial de Derechos Humanos. Después de dos semanas de conferencia mundial presentaron a la comunidad internacional un plan común para el fortalecimiento de la labor en materia de derechos humanos en todo el mundo. La Declaración y Programa de Acción de Viena suponía la culminación de un largo proceso de examen y deliberaciones sobre la situación de los mecanismos de derechos humanos en el mundo. El documento final convenido en Viena, que fue aprobado en 1994, reafirmó los principios que habían evolucionado durante los 45 años anteriores. Entre otras cosas, el reconocimiento de la interdependencia entre democracia, desarrollo y derechos humanos, allanó el camino para la cooperación futura entre organizaciones internacionales y los organismos nacionales en la promoción de todos los derechos humanos, incluido el derecho al desarrollo.

El derecho al desarrollo… ¿Dónde se está con ello? ¿Dónde estamos con el deber de dar los medios a la gente de los países “pobres” para que se puedan desarrollar? Quizás los países “ricos” tienen miedo a que algún día compitan con ellos. En el preámbulo de la Declaración de los Derechos Humanos, firmada en 1948, se dice que somos “miembros de la familia humana”. ¿Se está notando que somos familia? ¿Cumplimos con nuestros deberes familiares?

He aquí el preámbulo entero y textual:

“Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;

Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;

Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;

Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;

Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;

Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y

Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso.

LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.”

“Deben esforzarse”, o dicho con otras palabras, deben cumplir con sus deberes humanos.

A veces (¿?) da la impresión que nos alejamos de los objetivos  en lugar de acercarnos. Que parece que se ha cumplido con evitar que gente se muera de hambre enviando alimentos, ropa, etc. Cuando realmente hace falta es que esa gente se pueda desarrollar. De ellos son los derechos, de nosotros los deberes.

Hay gente desinteresada que van como voluntarios y voluntarias a estos países. Hay los misioneros que hacen una labor sacrificada de educación. Pero son muy insuficientes. Si esta educación solo asegura un desarrollo mental, la gente de estos países siente aún más la desigualdad. Y entonces, si no tienen medios propios, emigran a los países que han promulgado los derechos humanos, pero que levantan muros para que no pasen, aunque todos pertenecen a la “gran familia humana”. Y convierten el documento de la Declaración de los Derechos Humanos en papel mojado, como el mar que traga a gente que busca un destino mejor amontonándose en pateras.

Hoy los líderes mundiales prestan honores al difunto Nelson Mandela en Sudáfrica. El fue un hombre que sí cumplió con sus deberes humanos. Que sirva de ejemplo.

El futbol determina el programa de los exámenes de la universidad

Diablos Rojos, así se llaman desde 1906 a los jugadores de la selección nacional de futbol de Bélgica. Desde entonces llevan camiseta roja en los partidos de casa.

Aunque se llamen “diablos”, han sido hasta ahora más bien “diablitos” porque no han tenido una historia futbolística brillante. Hay que remontarse a 1920, cuando obtuvieron el mejor resultado de su historia, ganando la medalla de oro de los Juegos Olímpicos de Amberes en 1920, en la final contra los checoslovacos. Los éxitos tuvieron que esperar hasta los años 80, cuando llegaron a la final de los campeonatos europeos en 1980, y a la semifinal de los campeonatos del mundo de 1986. En los campeonatos del mundo de 1982 hicieron la hazaña de ganar a Argentina, entonces campeona del mundo, aunque después quedaron eliminados.

Como el fénix, el equipo ha resurgido de sus cenizas. Los diablos Rojos han quedado primeros de su grupo en los torneos de cualificación para el campeonato del mundo en Brasil en junio 2014. Tienen un excelente equipo de jugadores. Solo unos pocos juegan en la liga belga de futbol, en el Anderlecht, el Standard de Lieja y el Club de Brujas. Los demás juegan en los mejores clubs de las ligas extranjeras: Manchester United y Manchester City, Arsenal, Tottenham Hotspurs, Liverpool, Bayern Munich, y “last but not least” en el Atlético de Madrid, que está luchando por el título con el Barça. En el Atlético juegan el portero Thibaut Courtois, de 21 años, y el defensor Toby Alderweireld, de 24 años, que compraron del Ajax de Amsterdam.

Toby Alderweireld

Thibaut Courtois

 

En España parece que hay poco futuro para titulados universitarios si no van fuera. En Bélgica pasa lo mismo con los futbolistas. Los futbolistas vuelven a su país para defender sus colores. Los titulados deben también tener la oportunidad de volver. Sino el país se desangra.

 

 

Tal es la euforia en Bélgica que la universidad Thomas More (o Tomás Moro, nombre del gran pensador humanista inglés que vivió hace 6 siglos), miembro de la Asociación KU Leuven (Universidad Católica de Lovaina), que ha tenido en cuenta los campeonatos del mundo de Brasil para la organización de los exámenes de junio de 2014. El campeonato y los exámenes solaparán durante una semana. La universidad tiene 17000 estudiantes repartidos en 12 campus, en varias ciudades de Flandes. El día después del partido de los Diablos Rojos no habrá examen, para que el día antes puedan verlo tranquilamente. El argumento es que si no se hace, puede haber más fracasos en los exámenes…

Han muerto una artista, un economista, y una política: SST…!!!, se habla de los tres

Sara Montiel, José Luis Sampedro, y Margaret Thatcher  han muerto en el espacio de pocos días… Han entrado en el silencio de la vida pero sus vidas suenan en los medios antes y después. ¿Quien fue más importante? Si lo medimos por la cantidad de bytes que ocupan en la enciclopedia virtual y libre, Wikipedia, este sería el “ranking”:

                        Español     Inglés        Francés       Alemán        Italiano

M. Thatcher      164.967     141.184      123.541       29.068         48.083

S. Montiel         33.339       13.049        13.925         2.294           9.871

J.L. Sampedro  11 310        5,675           4 714         7.168             833

Es evidente que la más conocida en el mundo enciclopédico virtual es Margaret Thatcher, la primera mujer a ocupar el puesto de primer ministro del Reino Unido. Murió a los 87 años. Antes de ser nombrado baronesa, ya había conseguido el título de “Dama de hierro”, cuyas políticas conservadoras pasaban a la historia con el nombre de “thatcherismo”. Conservó el Commonwealth ganando la guerra de las Malvinas, pero en el mundo obrero británico goza de poca popularidad, lo que quedó patente cuando el día de su funeral manifestantes le deseaban con carteles: “Iron woman, rust in peace” – “Dama de hierro, oxídate en paz”… O “Ding dong, the witch is dead” – “la bruja se ha muerto”…

Sara Montiel, murió a los 85, se movía en una esfera muy distinta. Actriz de películas del oeste y de musicales melodramáticos, fue también cantante de cuplés. Un género con mucho éxito en España para un público al que le gusta el romanticismo popular, pero menos conocido en una Europa donde Luis Mariano obtuvo mayores éxitos cantando fandangos en francés. A mí me gustó más la salsa caribeña, el tango argentino, la rumba y el cha-cha-chá cubanos, las sevillanas, las jotas de diversas regiones de España, y el fado portugués (sobre todo cantado por Amália Rodrigues). Aunque la llamen Saritísima, la Montiel era bastante menos conocida en el mundo occidental que la Thatcher. Se la conoce entre otras cosas por haber sido besada por Gary Cooper, y por haber contraído dos de sus cuatro matrimonios con una misma persona, el director de cine Anthony Mann, y también por sus múltiples apariencias en las portadas de las revistas rosas. Le dedicaron una estrella en el paseo de la Fama de Madrid, pero no en el de Hollywood, porque para esto tienes que haber obtenido un Oscar, por lo menos.

José Luis Sampedro era el polo opuesto. “Un rebelde de 96 años” como lo llama el periodista César Coca en El Correo del 10 abril. Sampedro era un economista humanista convencido, pero también un excelente escritor y profesor. “Fue capaz de aunar enseñanza con deleite, pues esto es lo que se obtenía escuchando su magnífica oratoria, la originalidad de sus planteamientos, al tiempo que se disfrutaba de su gran erudición. Con él se aprendía economía mundial, y también a discurrir, reflexionar y a pensar críticamente”, escribe Carlos Berzosa, rector de la Universidad Complutense de Madrid en su prólogo al libro “Economía Humanista – algo más que cifras” (Editorial Debate, 2009), que contiene una selección de artículos de economía de José Luis Sampedro escritos durante los años sesenta y setenta del siglo pasado. Su concepto de la economía era opuesto al de Milton Friedman, “un fanático de la libertad económica” pero era afín a las ideas de John Kenneth Galbraith, quien afirmó que “buena parte de los textos de la ciencia económica en los últimos siglos contienen formulaciones en el sentido deseado por los poderes establecidos”, lo que a Sampedro le lleva a decir, “Se comprende que este excelente economista no pudiera obtener el Premio Nobel, concedido en cambio a su oponente Friedman.”

Curiosamente, el Wikipedia alemán dedica tres veces más bytes a Sampedro que a Sara Montiel; el español tres veces menos. El Wikipedia italiano va más lejos y le puntúa diez veces menos que a Saritísima. Se parece que los italianos son más “latin lovers” que los españoles… Si tomamos los bytes por página de Wikipedia como medida de importancia, salvo en la página alemana, José Luis Sampedro aparentemente sería  el personaje menos importante. Pero no nos dejemos engañar por los bytes. Todos los bytes no son iguales, no tienen el mismo valor humano y social. Su contenido es el que vale, no su continente. Y la página del economista humanista tiene una alta densidad de méritos por sus numerosos trabajos de calidad, apoyada por la cantidad de premios y reconocimientos que recibió por ellos:

• Orden de las Artes y las Letras de España por “su sobresaliente trayectoria literaria y por su pensamiento comprometido con los problemas de su tiempo”.
• Premio Nacional de las Letras Españolas
• Medalla de la Orden de Carlomagno del Principado de Andorra
• Premio Internacional Menéndez Pelayo, por sus “múltiples aportaciones al pensamiento humano» desde sus facetas de economista, escritor y profesor”
• Doctor Honoris Causa por las Universidades de Alcalá de Henares y de Sevilla

• Escribió cerca de 30 libros, de economía, novelas, cuentos, etc., y ha sido catedrático de Estructura Económica por la Universidad Complutense de Madrid.

César Coca escribe sobre Sampedro en el Correo: “Los indignados, los rebeldes y, en general, los defensores de un mundo mejor, están ahora huérfanos de líderes sabios, coherentes y respetados… siempre ha defendido los valores frente a los intereses, el ser humano ante el capitalismo, la libertad d pensamiento como paso previo a la expresión, el cumplimiento del deber ético por encima del éxito…”. Y como ya “veterano economista y pensador”, abogaba “por una reforma radical del capitalismo y un cambio social de gran calado.” Era un “indignado” como el activista  Stéphane Hessel que tiene la misma edad que Sampedro. “Yo también nací en 1917. Yo también estoy indignado… Hablamos en la misma onda. Comparto sus ideas y me hace feliz poder presentar en España el llamamiento de este brillante héroe de la Resistencia francesa, posteriormente diplomático en activo en muchas misiones de interés, siempre a favor de la paz y la justicia”, escribe Sampedro en su prólogo al libro de Hessel “¡Indignaos!”.

José Luis Sampedro sintonizó con el doctor Valentín Fuster, lo cual quedó patente en un diálogo entre ambos en el Parador de Cardona, plasmado  por Olga Lucas en el bestseller, “La Ciencia y la Vida” (Editorial Delbolsillo, 2009). El médico le dijo a Sampedro: “Yo estoy completamente de acuerdo contigo en que estamos viviendo en un mundo que parece haber perdido la brújula del razonamiento. Estamos viviendo en un mundo muy acelerado en el que, como contrapartida, el hombre está actuando de una manera muy pasiva. En otras palabras, es un mundo superacelerado en el que no hay tiempo para la reflexión; simplemente parece que todos debemos subir al tren, sin saber cuál es el destino y cuando más rápido, mejor.”

Hoy es el Día Internacional de la Lengua Materna… y del plurilingüismo

 

Hoy es el Día Internacional de la Lengua Materna. Fue proclamado por la Conferencia General de la UNESCO en noviembre de 1999, y ha sido celebrado cada año desde febrero de 2000 con objeto de promover todas las lenguas del mundo. “Ese Día ofrece una oportunidad eficaz de movilización a favor de la diversidad lingüística y del plurilingüismo.”, proclama la UNESCO.

Pero yo me pregunto: ¿Cuál es mí lengua materna? ¿Es la lengua que me enseñaba mi madre? ¿Es la que se hablaba en mi casa cuando era niño? ¿O es la que hablo todos los días ahora? Hay lenguas que no tienen un libro de gramática con reglas escritas, y que se transfieren oralmente de padres a hijos. Como los dialectos. Se hablan en poblaciones de un mismo país y aunque estén derivados de una lengua común, puede ser que una persona de una población tenga dificultad de entender el dialecto de una persona de otra. Un ejemplo es el flamenco, que es derivado del neerlandés. Los flamencos se expresan en varios dialectos: el de Amberes, el de Bruselas, el de Flandes Oriental, de Flandes Occidental, el de Limburgo, y que además presenta diferencias de un municipio a otro. Viendo que la falta de usar una misma lengua era un hándicap para relacionarse, el gobierno de Flandes decidió desde hace mucho promover el ABN,  Algemeen Beschaafd Nederlands – el “neerlandés general educado”, como lengua común y que es la misma lengua que la lengua oficial de los Países bajos. Hoy en la mayoría de los hogares flamencos se habla y se educa a los hijos en la lengua oficial y se acostumbra a usar menos el dialecto. El ABN se ha transformado así en la lengua materna. Sin embargo esto no impide que se mantenga el acento local. El mismo neerlandés hablado por un flamenco o por un holandés suena distinto, y unos y otros tienen preferencias por algunas palabras.

Pero esto ocurre con todas las lenguas. El idioma español hablado por un vasco no suena igual que el hablado por un andaluz. El ciudadano francés de Lille no habla con el mismo acento que el de Marsella. El de Vitoria habla de otra forma el euskera que el de Donostia. El neoyorquino habla un inglés distinto al londinense. Un yanqui no habla de la misma forma que un tejano.  Pero todos se entienden entre sí, que es lo importante. Además estas diferencias tienen su gracia, rompen la monotonía, dan un color a la lengua.

¿Qué se entiende oficialmente con “lengua materna”? Según la RAE, la lengua materna es “la que se habla en un país, respecto de los naturales de él”. La UNESCO la define así en un documento editado en Bangkok en 2007: Lengua materna, primer idioma, idioma nativo: “Idioma que una persona (a) ha aprendido primero; (b) que le identifica como locutor nativo, o con la que es identificado un locutor nativo por otros; (c) que conoce mejor; o (d) que más utiliza.” Entonces puede ocurrir que una persona tenga más que una lengua materna, como yo, por circunstancias de la vida…

Todas las lenguas tienen sus riquezas y por lo tanto merecen ser preservadas. También las que son habladas  por minorías. Según informa la UNESCO: “El día internacional de la lengua materna (21 de febrero) es la ocasión de hacer valer el rol primordial de la educación para el desarrollo sostenible en la promoción y preservación de las lenguas maternas. Entre las 6000 lenguas y dialectos existentes en el mundo, 50 por ciento se encuentran amenazados. Una lengua desaparece en promedio cada dos semanas, extinguiendo con ella todo un patrimonio cultural e intelectual. La protección de la diversidad lingüística es un reto para el desarrollo sostenible. Las lenguas son un vehículo de saberes y habilidades locales y constituyen una herramienta de sostenibilidad irremplazable. La disminución del número de hablantes que son portadores del saber tradicional tiene un efecto directo en el medio ambiente. Así, la diversidad lingüística es un reflejo de la diversidad natural. Estos dos valores garantizan la prosperidad de las generaciones presentes y futuras así como la realización del desarrollo sostenible. Desde sus inicios, la educación para el desarrollo sostenible ubica la promoción de las lenguas maternas como una prioridad dentro de sus objetivos en la lucha contra el analfabetismo.”

En el siguiente vídeo, preparado en 2012 para el Día Internacional de la Lengua Materna, nos presentan cómo en España la introducción de programas informáticos en las escuelas que posibilitan el uso de las lenguas maternas de los alumnos ha ayudado a mejorar la educación y la preservación de sus respectivas lenguas. Se trata de un programa promovido por la compañía Microsoft.

Pero proteger y usar la lengua materna no es suficiente. Es importante educar en el bilingüismo, y mejor aún en el plurilingüismo. Así lo recomienda la UNESCO: “La UNESCO promueve estrategias educativas bilingües o plurilingües, basadas en el uso de la lengua materna –un importante factor de integración en la enseñanza y la educación de calidad. Las conclusiones de las investigaciones indican que este enfoque tiene repercusiones positivas en el aprendizaje y sus resultados.

La Organización proporciona también marcos normativos para la formulación de políticas lingüísticas y la enseñanza bilingüe y plurilingüe basada en la lengua materna, y facilita el intercambio de prácticas idóneas en este ámbito.”

Es mejor que a los niños, hasta que no dominen otras lenguas, se les enseñen las materias en su lengua materna. Pero más sobre esto lo cuento aquí.

¿Es incompatible la enseñanza de religión con la de ciencia en un colegio?

El conocido científico JoséMaría Mato piensa que no se debe enseñar religión y ciencia en un mismo colegio, pero admite que nadie está de acuerdo con él. (“nadie”, no sé, pero algunos sí estarán de acuerdo con el…). Yo estoy en total desacuerdo.

En el suplemento ‘Ciencia’ de El Correo, del 27 julio 2012, el periodista Luis Alfonso Gamez entrevista a Mato. Es oportuno comentar algunos párrafos que ha pronunciado el científico.

Cito:

“Yo solo creo en la ciencia. Si uno tiene otras creencias, a lo mejor puede vivir cómodamente si este edificio se le cae. Pero yo solo creo en la ciencia; es mi única creencia. Imagínate a alguien que tiene una firme convicción religiosa y, de repente, por alguna razón deja de creer porque algo se desvanece. ¡Debe ser terrible! Si uno de los pilares de la ciencia, la estructura de la materia, de lo que estamos hechos, se desmorona, yo, que no tengo fe, me sentiría fatal. ¡Este descubrimiento es fantástico!” (Pues, no veo razón de sentirse fatal porque quizás este pilar de la ciencia fue erróneo y abre nuevas perspectivas. Entonces sería una razón para alegrarse de que no seguimos por un mal camino. Da la impresión que la ciencia es para Mato como una religión y los efectos o sentimientos que producen la ciencia en él son parecidos a la de una religión en un creyente)

Los límites del conocimiento y el pensamiento abstracto… “Creemos que tiene que haber límites al conocimiento científico. ¿Hasta dónde puede comprender la mente humana? ¿Podemos comprender el origen del Universo desde el comienzo? ¿Podremos comprender cómo se hace un pensamiento abstracto?” (Estas son reflexiones muy oportunas. Sobre todo esta facultad exclusiva del ser humano de tener pensamientos abstractos, que deja abierto la puerta a considerar que no somos solo materia y energía, y que en el ser humano hay algo que transciende a lo puramente material; que pueda existir también un mundo espiritual. De todas formas no tenemos ni la más remota idea de lo que puede estar pasando en un planeta de una galaxia a siglos luz de la nuestra)

La evolución, el ordenador y el cerebro… “No hay ningún propósito en ninguna especie; las cosas ocurren porque ocurren. El Universo no tiene ningún propósito. No hay en nosotros ningún principio extraordinario. Hasta las bases del pensamiento abstracto tienen que estar en los microorganismos. Tenemos de especial que hemos sido capaces de salirnos de la evolución. Ya no la necesitamos para evolucionar. Disponemos de herramientas más precisas que los dedos, ordenadores que hacen cosas impensables para el cerebro…” (Que las bases del pensamiento abstracto tienen que estar en los microorganismos es un supuesto, que dudo que nunca pueda ser demostrado. Es verdad que hemos sido capaces de salirnos de la evolución… en algunos aspectos. Pero no podemos pararla y no podemos eliminar nuestro propio envejecimiento aunque podemos eliminar o retrasar algunas arrugas gracias a la ciencia. Estamos todos ‘condenados’ a morir. Si pudiéramos evitar la muerte y vivir sin límite, nos mataríamos los unos a los otros para sobrevivir en este mundo limitado. Y los ordenadores pueden contener muchos más bytes que un cerebro humano pero es una máquina que, por muy potente que sea, es tonta, porque si el ser humano lo programa mal o introduce datos erróneos, los resultados serán erróneos. He conocido el caso de un joven ingeniero inexperto que afirmaba que una solución de un problema técnico era correcta ‘porque la había dado el ordenador’, pero para el ingeniero experto este resultado no tenía sentido, porque su experiencia le permitía interpretar y contrastar los ‘inputs’ y los ‘outputs’ del ordenador.)

Dogmatismo y fundamentalismo… “Si tienes pasión por explorar e interpretar la realidad y alguien te dice que hay verdades fundamentales que lo son porque sí, eso te desanima a la hora de buscar. Yo creo que no se pueden enseñar en el mismo colegio religión y ciencia. Nadie está de acuerdo conmigo en esto; pero no me puede importar menos.” “En el colegio es donde se educa, donde se guía esa inquietud por explorar el Universo con los sentidos, con el lenguaje… Si, en ese mismo sitio, hay una clase en la que dicen que todo está perfectamente definido desde hace 2000 años, no hay nada que hacer. No estoy en contra de que se enseñe religión, porque cada uno tiene sus creencias, pero hay que hacerlo en otro sitio. La catequesis no se puede impartir dentro del colegio. No puedes dar un concepto de todo, una explicación dogmática a todo, y a la vez enseñar química, física, biología… Resulta perturbador. Ciencia y religión son dos cosas inmiscibles.”

No sé a qué ‘verdades fundamentales’ se refiere Mato. Está claro que hay religiones o religiosos fundamentalistas, o pensamientos religiosos fundamentalistas, pero es un error generalizar. (El mismo Islam no es una religión ‘uniforme’) Para opinar hay que profundizar en las religiones y en sus orígenes. Hay interpretaciones fundamentalistas, y otras más progresistas, que tienen en cuenta que las sociedades y culturas cambian con el tiempo y con el desarrollo del conocimiento. Un creyente que piensa, reflexiona y profundiza, sabe relativar. Lo que se explicaba hace dos mil años (o más) hay que situarlo en un contexto de hace dos mil años (o más). No es importante lo textual, lo importante es el mensaje que hay detrás, porque la esencia del ser humano no ha cambiado en miles de años. Se puede enseñar perfectamente en un mismo colegio la religión y la ciencia. Una aberración sería enseñar ciencia en la clase de religión, o religión en la clase de ciencia. Con el razonamiento de Mato, un sacerdote no debería enseñar ciencia. Pues, Georges Lemaitre, ‘padre’ de la teoría del Big Bang, era un sacerdote católico al mismo tiempo que astrofísico, catedrático de la Universidad Católica de Lovaina, una universidad donde se enseña sin problema alguno teología y ciencia. Y, a pesar de ser una universidad católica, admite a creyentes del Islam y que tengan su club estudiantil islámico reconocido (la Asociación Internacional de Estudiantes Musulmanes de Lovaina), y admite a no creyentes también, mientras no sean fundamentalistas religiosos o ateos (que también existe el fundamentalismo ateo)… Y muchos de los premios Nobel eran judíos, que sabían muy bien que la religión es una cosa y la ciencia otra, y que no deben entrar necesariamente en conflicto. … Salvo si el objeto de la ciencia choca contra la ética, que no es solo la ética religiosa y puede ser en la mayoría de los casos una ética basada simplemente en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. ¿Hay alguien que consideraría a esta Declaración un ‘dogmatismo’; una verdad ‘porque sí’? ¿O es que la Declaración de los Derechos Humanos no pone límites a la investigación? La investigación para aumentar el conocimiento sí tiene límites.

Mato dice él mismo con razón que “ciencia y religión son dos cosas inmiscibles”. Pero esto no quiere decir que son incompatibles o que no puedan coexistir en un mismo lugar. A nadie se le ocurre mezclar un tinto de reserva con una lejía. Sin embargo conviven perfectamente en el mismo hogar, pero en espacios diferentes.